سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ: ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَعَشَرَةٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، حسين بن محمد: هو ابن بهرام المَرُّوذي، ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق.
وأخرجه أبو داود (4541)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 42 - 43، وابن ماجه (2630)، والدارقطني 3/ 176، والبيهقي في "السنن" 8/ 74 من طرق، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (6719) و (6743)، ومطولاً برقم (7033)، وسلف برقم (6533) و (6552).
وفي الباب عن ابن مسعود عند أبي داود (4545)، والترمذي (1386)، والنسائي 8/ 43 - 44، وابن ماجه (2631)، والبيهقي في "السنن" 8/ 75. قال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عبد الله بن مسعود موقوفاً.
وعن عمرو بن حزم عند ابن حبان (6559).
وبنتُ المَخَاض وابنُ المَخَاض: ما دخل في السنة الثانية، لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي: الحوامل، وإن لم تكن حاملاً. وقيل: هو الذي حملت أمه، أو حملت الإبلُ التي فيها أمه، وإن لم تحمل هي.
وبنت اللبون وابن اللبون: هما من الإبل ما أتى عليه سنتان، ودخل في الثالثة، فصارت أمه لبوناً، أي: ذات لبن، لأنها تكون قد حملت حملاً آخر ووضعته.
والحِقَّة: ما دخل في السنة الرابعة، سمي بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل.
(1) إسناده حسن، حسين بن محمد: هو ابن بهرام المَرُّوذي، ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق.
وأخرجه أبو داود (4541)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 42 - 43، وابن ماجه (2630)، والدارقطني 3/ 176، والبيهقي في "السنن" 8/ 74 من طرق، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (6719) و (6743)، ومطولاً برقم (7033)، وسلف برقم (6533) و (6552).
وفي الباب عن ابن مسعود عند أبي داود (4545)، والترمذي (1386)، والنسائي 8/ 43 - 44، وابن ماجه (2631)، والبيهقي في "السنن" 8/ 75. قال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عبد الله بن مسعود موقوفاً.
وعن عمرو بن حزم عند ابن حبان (6559).
وبنتُ المَخَاض وابنُ المَخَاض: ما دخل في السنة الثانية، لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي: الحوامل، وإن لم تكن حاملاً. وقيل: هو الذي حملت أمه، أو حملت الإبلُ التي فيها أمه، وإن لم تحمل هي.
وبنت اللبون وابن اللبون: هما من الإبل ما أتى عليه سنتان، ودخل في الثالثة، فصارت أمه لبوناً، أي: ذات لبن، لأنها تكون قد حملت حملاً آخر ووضعته.
والحِقَّة: ما دخل في السنة الرابعة، سمي بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل.
সুলাইমান, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, যাকে ভুলবশত হত্যা করা হয় তার রক্তপণ (দিয়াত) হলো একশটি উট: ত্রিশটি বিনতে মাখায (এক বছর বয়সী মাদি উট), ত্রিশটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদি উট), ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদি উট) এবং দশটি পুরুষ ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররুযী। মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ: তিনি হলেন আল-خুযাঈ আল-মাকহুলী। এবং সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশদাক।
আবু দাউদ (৪৫৪১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৮/ ৪২-৪৩), ইবনে মাজাহ (২৬৩০), দারাকুতনী (৩/ ১৭৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/ ৭৪) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭১৯ ও ৬৭৪৩ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৭০৩৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৬৫৩৩ ও ৬৫৫২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা আবু দাউদ (৪৫৪৫), তিরমিযী (১৩৮৬), নাসাঈ (৮/ ৪৩-৪৪), ইবনে মাজাহ (২৬৩১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/ ৭৫) উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী বলেন: ইবনে মাসউদের হাদিসটি মারফু হিসেবে আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
আর আমর ইবনে হাযম থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৬৫৫৯) উল্লেখ করেছেন।
'বিনতে মাখায' ও 'ইবনে মাখায' হলো উটের ওই বাচ্চা যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে; কারণ তার মা 'মাখায' অর্থাৎ গর্ভবতী উটদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, যদিও সে নিজে গর্ভবতী না হয়। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যার মা গর্ভবতী হয়েছে অথবা যে পালের উটের মধ্যে তার মা রয়েছে সেগুলো গর্ভবতী হয়েছে, যদিও সে উটটি নিজে গর্ভবতী না হয়।
'বিনতে লাবুন' ও 'ইবনে লাবুন' হলো উটের ওই বাচ্চা যার দুই বছর পূর্ণ হয়ে তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে, ফলে তার মা 'লাবুন' অর্থাৎ দুগ্ধবতী হয়েছে; কারণ সে সাধারণত পুনরায় গর্ভধারণ করে বাচ্চা প্রসব করে।
'হিক্কাহ' হলো যা চতুর্থ বছরে পদার্পণ করেছে। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তখন আরোহণ করার এবং বোঝা বহন করার উপযুক্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররুযী। মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ: তিনি হলেন আল-خুযাঈ আল-মাকহুলী। এবং সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশদাক।
আবু দাউদ (৪৫৪১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৮/ ৪২-৪৩), ইবনে মাজাহ (২৬৩০), দারাকুতনী (৩/ ১৭৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/ ৭৪) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭১৯ ও ৬৭৪৩ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৭০৩৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৬৫৩৩ ও ৬৫৫২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা আবু দাউদ (৪৫৪৫), তিরমিযী (১৩৮৬), নাসাঈ (৮/ ৪৩-৪৪), ইবনে মাজাহ (২৬৩১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/ ৭৫) উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী বলেন: ইবনে মাসউদের হাদিসটি মারফু হিসেবে আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
আর আমর ইবনে হাযম থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৬৫৫৯) উল্লেখ করেছেন।
'বিনতে মাখায' ও 'ইবনে মাখায' হলো উটের ওই বাচ্চা যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে; কারণ তার মা 'মাখায' অর্থাৎ গর্ভবতী উটদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, যদিও সে নিজে গর্ভবতী না হয়। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যার মা গর্ভবতী হয়েছে অথবা যে পালের উটের মধ্যে তার মা রয়েছে সেগুলো গর্ভবতী হয়েছে, যদিও সে উটটি নিজে গর্ভবতী না হয়।
'বিনতে লাবুন' ও 'ইবনে লাবুন' হলো উটের ওই বাচ্চা যার দুই বছর পূর্ণ হয়ে তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে, ফলে তার মা 'লাবুন' অর্থাৎ দুগ্ধবতী হয়েছে; কারণ সে সাধারণত পুনরায় গর্ভধারণ করে বাচ্চা প্রসব করে।
'হিক্কাহ' হলো যা চতুর্থ বছরে পদার্পণ করেছে। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তখন আরোহণ করার এবং বোঝা বহন করার উপযুক্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 244)