6663 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ--------------------------------------------
= عياش، والبغوي (2532) من طريق المثنى بن الصباح، وابن عدي 7/ 2649 من طريق يحيى بن أبي أنيسة، كلهم عن عمرو بن شعيب، به، ولكنه عندهم حديث قولي. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (9445) و (18504) عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد معضل.
وهذا الحديث قطعة من حديث طويل هو خطبةُ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح، ذكره الإمام أحمد مفرقاً في روايات عدة، سنذكر أرقامها في الرواية الآتية برقم (6681). وانظر (6690).
وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب سلف برقم (599) و (959) و (993).
وآخر مطول من حديث عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي في "السنن" 8/ 29 - 30، ذكره الهيثمي في "المجمع" 6/ 292 - 293، ونسبه إلى أبي يعلى، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير مالك بن أبي الرجال، وقد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد.
وثالث من حديث ابن عباس عند عبد الرزاق (17787)، وابن ماجه (2660).
ورابع مطول من حديث ابن عمر عند ابن حبان (5996).
وخامس بنحوه من حديث عمران بن الحصين عند البيهقي في "السنن" 8/ 29.
وسادس من حديث معقل بن يسار عند البيهقي 8/ 30.
وسابع مرسل من حديث عطاء بن أبي رباح عند ابن أبي شيبة 9/ 294.
وثامن مرسل من حديث الحسن عند عبد الرزاق (18506).
(1) (بن محمد) لم يرد في (م).
= عياش، والبغوي (2532) من طريق المثنى بن الصباح، وابن عدي 7/ 2649 من طريق يحيى بن أبي أنيسة، كلهم عن عمرو بن شعيب، به، ولكنه عندهم حديث قولي. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث حسن.
وأخرجه عبد الرزاق (9445) و (18504) عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد معضل.
وهذا الحديث قطعة من حديث طويل هو خطبةُ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح، ذكره الإمام أحمد مفرقاً في روايات عدة، سنذكر أرقامها في الرواية الآتية برقم (6681). وانظر (6690).
وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب سلف برقم (599) و (959) و (993).
وآخر مطول من حديث عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي في "السنن" 8/ 29 - 30، ذكره الهيثمي في "المجمع" 6/ 292 - 293، ونسبه إلى أبي يعلى، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير مالك بن أبي الرجال، وقد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد.
وثالث من حديث ابن عباس عند عبد الرزاق (17787)، وابن ماجه (2660).
ورابع مطول من حديث ابن عمر عند ابن حبان (5996).
وخامس بنحوه من حديث عمران بن الحصين عند البيهقي في "السنن" 8/ 29.
وسادس من حديث معقل بن يسار عند البيهقي 8/ 30.
وسابع مرسل من حديث عطاء بن أبي رباح عند ابن أبي شيبة 9/ 294.
وثامن مرسل من حديث الحسن عند عبد الرزاق (18506).
(1) (بن محمد) لم يرد في (م).
৬৬৬৩ - আমাদের নিকট হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি... থেকে।--------------------------------------------
= আইয়াশ এবং আল-বাগাওয়ী (২৫৩২) আল-মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ-এর সূত্রে, এবং ইবনে আদি ৭/২৬৪৯ ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনিসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সবাই আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের নিকট এটি একটি 'কউলি' (বাচনিক) হাদিস। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসটি হাসান হাদিস।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৪৪৫) এবং (১৮৫০৪) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি 'মু'দাল' (বিচ্ছিন্ন)।
এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, যা মক্কা বিজয়ের বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রদত্ত খুতবা। ইমাম আহমাদ এটি বিভিন্ন বর্ণনায় বিচ্ছিন্নভাবে উল্লেখ করেছেন, যার নম্বরগুলো আমরা পরবর্তী ৬৬৮১ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করব। আরও দেখুন (৬৬৯০)।
এর একটি সহীহ 'শাহেদ' (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনে আবি তালিব-এর হাদিস থেকে, যা পূর্বে ৫৯৯, ৯৫৯ এবং ৯৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়িশাহ-এর হাদিস থেকে আরেকটি দীর্ঘ বর্ণনা আবু ইয়া'লা (৪৭৫৭), আদ-দারা কুতনী ৩/১৩১ এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (৮/২৯-৩০)-এ উল্লেখ করেছেন। আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৬/২৯২-২৯৩)-এ উল্লেখ করে আবু ইয়া'লার দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মালিক ইবনে আবি আল-রিজাল ব্যতীত; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং কেউ তাকে দুর্বল বলেননি।
তৃতীয় বর্ণনাটি ইবনে আব্বাস-এর হাদিস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৬০)-তে রয়েছে।
চতুর্থ দীর্ঘ বর্ণনাটি ইবনে উমর-এর হাদিস থেকে ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬)-তে রয়েছে।
পঞ্চম বর্ণনাটি ইমরান ইবনে হুসাইন-এর হাদিস থেকে অনুরূপভাবে আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (৮/২৯)-এ উল্লেখ করেছেন।
ষষ্ঠ বর্ণনাটি মা'কিল ইবনে ইয়াসার-এর হাদিস থেকে আল-বায়হাকী (৮/৩০)-তে উল্লেখ করেছেন।
সপ্তম বর্ণনাটি আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর মুরসাল হাদিস থেকে ইবনে আবি শাইবাহ (৯/২৯৪)-তে রয়েছে।
অষ্টম বর্ণনাটি আল-হাসান-এর মুরসাল হাদিস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (১৮৫০৬)-এ রয়েছে।
(১) (ইবনে মুহাম্মদ) কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
= আইয়াশ এবং আল-বাগাওয়ী (২৫৩২) আল-মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ-এর সূত্রে, এবং ইবনে আদি ৭/২৬৪৯ ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনিসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সবাই আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের নিকট এটি একটি 'কউলি' (বাচনিক) হাদিস। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসটি হাসান হাদিস।
আব্দুর রাজ্জাক (৯৪৪৫) এবং (১৮৫০৪) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি 'মু'দাল' (বিচ্ছিন্ন)।
এই হাদিসটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, যা মক্কা বিজয়ের বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রদত্ত খুতবা। ইমাম আহমাদ এটি বিভিন্ন বর্ণনায় বিচ্ছিন্নভাবে উল্লেখ করেছেন, যার নম্বরগুলো আমরা পরবর্তী ৬৬৮১ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করব। আরও দেখুন (৬৬৯০)।
এর একটি সহীহ 'শাহেদ' (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনে আবি তালিব-এর হাদিস থেকে, যা পূর্বে ৫৯৯, ৯৫৯ এবং ৯৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়িশাহ-এর হাদিস থেকে আরেকটি দীর্ঘ বর্ণনা আবু ইয়া'লা (৪৭৫৭), আদ-দারা কুতনী ৩/১৩১ এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (৮/২৯-৩০)-এ উল্লেখ করেছেন। আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৬/২৯২-২৯৩)-এ উল্লেখ করে আবু ইয়া'লার দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মালিক ইবনে আবি আল-রিজাল ব্যতীত; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং কেউ তাকে দুর্বল বলেননি।
তৃতীয় বর্ণনাটি ইবনে আব্বাস-এর হাদিস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (১৭৭৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (২৬৬০)-তে রয়েছে।
চতুর্থ দীর্ঘ বর্ণনাটি ইবনে উমর-এর হাদিস থেকে ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬)-তে রয়েছে।
পঞ্চম বর্ণনাটি ইমরান ইবনে হুসাইন-এর হাদিস থেকে অনুরূপভাবে আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (৮/২৯)-এ উল্লেখ করেছেন।
ষষ্ঠ বর্ণনাটি মা'কিল ইবনে ইয়াসার-এর হাদিস থেকে আল-বায়হাকী (৮/৩০)-তে উল্লেখ করেছেন।
সপ্তম বর্ণনাটি আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর মুরসাল হাদিস থেকে ইবনে আবি শাইবাহ (৯/২৯৪)-তে রয়েছে।
অষ্টম বর্ণনাটি আল-হাসান-এর মুরসাল হাদিস থেকে আব্দুর রাজ্জাক (১৮৫০৬)-এ রয়েছে।
(১) (ইবনে মুহাম্মদ) কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 243)