6662 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهَاشِمٌ - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ -، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ (1).--------------------------------------------
= عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وعبد الله بن عامر ضعيف لكنه توبع بابن حرملة.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (601)، وابنُ عدي في "الكامل" 2/ 668 من طريق حماد بن عبد الملك الخولاني، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، به. قال ابن عدي: وهذا الحديثُ لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير حماد هذا، وليس هو بالمعروف، وهو عجيبٌ من حديث هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، ولا أعرف لهشام عن عمرو غيره.
وله شاهد جيد من حديث عوف بن مالك الأشجعي، سيرد 6/ 29.
وآخر من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 4/ 233.
وثالث من حديث عُبادة بن الصامت عند الطبراني في "الكبير"، فيما ذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 190، وقال: وإسناده حسن.
ورابع من حديث كعب بن عياض عند الطبراني في "الكبير" 19/ (405)، ذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 190، وقال: وفيه عبد الله بن يحيى الإسكندراني، ولم أر من ترجمه.
وسيرد برقم (6715).
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، حسين بن محمد: هو المَرّوذي، وهاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وسليمان بن موسى: هو الأشدق.
وأخرجه أبو داود (4506) عن مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 294 من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (1413) من طريق أسامة بن زيد، وابن ماجه (2659) من طريق عبد الرحمن بن =
৬৬৬২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ এবং হাশিম - অর্থাৎ ইবনুল কাসিম - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ আল-খুজাঈ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, কোনো মুসলিমকে কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না (১)।--------------------------------------------
= আমর ইবনে শুআইব, এই সনদে। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমির যঈফ (দুর্বল), তবে ইবনে হারমালাহ্ তাঁর অনুসরণ করেছেন।
তাবারানী 'আল-মুজামুস সাগীর' (৬০১) গ্রন্থে এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/ ৬৬৮ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-খাওলানী সূত্রে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ্ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে - এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি জানি না হিশাম ইবনে উরওয়াহ্ থেকে এই হাদীসটি হাম্মাদ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন কি না, আর তিনি (হাম্মাদ) পরিচিত নন। হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি আশ্চর্যজনক এবং হিশাম থেকে আমরের সূত্রে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস সম্পর্কে আমি অবগত নই।
আউফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈর হাদীস থেকে এর একটি উত্তম শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৬/ ২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদীস থেকে অন্য একটি শাহিদ রয়েছে, যা সামনে ৪/ ২৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তৃতীয় আরেকটি শাহিদ তাবারানীর 'আল-কাবীর'-এ উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা হাইসামী 'আল-মাজমা' ১/ ১৯০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান।
চতুর্থ আরেকটি শাহিদ তাবারানীর 'আল-কাবীর' ১৯/ (৪০৫) গ্রন্থে কা'ব ইবনে ইয়াদ-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১/ ১৯০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-ইসকান্দারানী রয়েছেন, আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ৬৭১৫ নং হাদীসে আসবে।
(১) সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মাররোযী, হাশিম ইবনুল কাসিম হলেন আবু নযর এবং সুলাইমান ইবনে মূসা হলেন আল-আশদাক।
আবু দাউদ (৪৫০৬) এটি মুসলিম ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ থেকে - এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ৯/ ২৯৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সূত্রে, তিরমিযী (১৪১৩) উসামাহ ইবনে যাইদ সূত্রে এবং ইবনে মাজাহ (২৬৫৯) আব্দুর রহমান ইবনে - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 242)