6660 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي الرَّازِيَّ -، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي حَافِيًا، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَاعِدًا، وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ، وَرَأَيْتُهُ يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ (1).
6661 - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُرَاءٍ " (2).--------------------------------------------
= "فسُلِبَها"، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
وانظر (6644) و (6773) و (6854). وانظر: "ذيل القول المسدد" الحديث (17).
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان-، ومطر الوراق -وهو ابن طهمان-، خلف بن الوليد: هو أبو الوليد الجوهري العتكي البغدادي، ذكره الحسيني في "الإكمال" ص 122، والحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 117، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم.
وسلف برقم (6627)، وسيأتي برقم (6679) و (6783) و (7021).
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي.
وأخرجه الدارمي 2/ 319 عن أبي نعيم، وابن ماجه (3753)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 9 من طريق الأوزاعي، كلاهما عن عبد الله بن عامر، عن =
৬৬৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর—অর্থাৎ আর-রাযী—মাতর আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি, এবং তাঁকে খালি পায়েও সালাত আদায় করতে দেখেছি, এবং আমি তাঁকে দাঁড়িয়ে পান করতে দেখেছি, এবং তাঁকে বসেও পান করতে দেখেছি, এবং আমি তাঁকে (সালাত শেষে) তাঁর ডান দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি, এবং তাঁকে তাঁর বাম দিক দিয়েও ফিরতে দেখেছি (১)।
৬৬৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইসাম ইবনে খারিজাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে মায়সারাহ, ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমীর (নেতা), অথবা নিয়োজিত ব্যক্তি, অথবা লোকদেখানো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ মানুষের নিকট বয়ান করবে না" (২)।--------------------------------------------
= "অতঃপর তা ছিনিয়ে নেওয়া হলো", এবং তিনি বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আরও দেখুন (৬৬৪৪), (৬৭৭৩) এবং (৬৮৫৪)। এবং দেখুন: "যাইলুল কাওলিল মুসাদ্দাদ" হাদিস (১৭)।
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি আবু জাফর আর-রাযী—যিনি ঈসা ইবনে আবু ঈসা আব্দুল্লাহ ইবনে মাহান—এবং মাতর আল-ওয়াররাক—যিনি ইবনে তাহমান—দুর্বল হওয়ার কারণে যয়িফ। খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ: তিনি হলেন আবু ওয়ালীদ আল-জাওহারী আল-আতাকী আল-বাগদাদী; আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থের ১২২ পৃষ্ঠায় এবং হাফেজ 'তা'জিলুল মানফায়াহ' এর ১১৭ পৃষ্ঠায় তাঁর উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৬৬২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সামনে ৬৬৭৯, ৬৭৮৩ এবং ৭০২১ নম্বরে আসবে।
(২) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে হারমালাহ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হারমালাহ ইবনে আমর আল-আসলামী।
আর এটি দারেমী ২/৩১৯ আবু নুআইম থেকে, ইবনে মাজাহ (৩৭৫৩), এবং ইবনে শাব্বাহ 'তারীখুল মাদীনা' ১/৯ এ আওযাঈ-এর সূত্রে বের করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের সূত্রে...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 241)