6649 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ (1) الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ … " فَذَكَرَهُ (2).
6650 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ يَقُولُ:--------------------------------------------
= وقوله: "المُسدِّد" يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول، أي: الموفق للخير والاستقامة على نهج الصواب.
قوله: "وكرم ضريبته"، أي: وبحسن طبيعته وسجيته.
(1) كذا في جميع النسخ الخطية وفي (م)، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر: حدثنا.
(2) صحيح لغيره، وابن لهيعة -وهو عبد الله- وإن كان سيئ الحفظ، رواه عنه ابن المبارك في الرواية الآتية برقم (7052)، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، والحارث بن يزيد: هو الحضرمي المصري أبو عبد الكريم، وابن حُجَيْرَة: هو عبد الرحمن، وهو ابن حجيرة الأكبر المصري القاضي.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 9 من طريق ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن حجيرة، به. لكن وقع فيه في الموضعين "حجيرة" بحذف "ابن" قبله، وهو خطأ.
وهو مكرر سابقه.
৬৬৪৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (১) আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে হুজাইরাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সঠিক পথের অনুসারী মুসলিম..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (২)।
৬৬৫০ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে যে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আউফকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "আল-মুসাদ্দিদ" এটি দাল বর্ণের নিচে কাসরা অথবা উপরে ফাতহা উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে যা কর্তৃবাচ্য অথবা কর্মবাচ্য হতে পারে, অর্থাৎ: যাকে কল্যাণের জন্য এবং সঠিক পথের উপর অবিচল থাকার তাওফিক প্রদান করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ওয়া কারামু দ্বারিবাতিহি", অর্থাৎ: তাঁর স্বভাব ও চরিত্রের মাধুর্য।
(১) সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে, আর শাইখ আহমাদ শাকির একে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, এবং ইবনে লাহীআহ—যিনি আবদুল্লাহ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতির অধিকারী ছিলেন, তবুও ইবনে আল-মুবারক তাঁর থেকে পরবর্তী ৭০৫২ নম্বর বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সাইলাহিনী; আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-হাদরামি আল-মিসরি আবু আব্দুল কারিম; এবং ইবনে হুজাইরাহ হলেন আবদুর রহমান, যিনি ইবনে হুজাইরাহ আল-আকবার আল-মিসরি আল-কাদি।
এবং আল-খারাইতি এটি তাঁর "মাকারিমুল আখলাক" গ্রন্থের ৯ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি মারিয়াম-এর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
তিনি এটি যায়িদ ইবনে আবিয যুরকা এর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি ইবনে হুজাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে উভয় স্থানে "হুজাইরাহ" শব্দটির পূর্বে "ইবনে" শব্দটি বাদ পড়েছে, যা একটি ভুল।
এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 230)