6648 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ (1) لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ الْقَوَّامِ بِآيَاتِ اللهِ، بِحُسْنِ خُلُقِهِ، وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ " (2).--------------------------------------------
= والبزار (2057)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 64، وقال: رواه الطبراني والبزار، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك.
ورابع من حديث ابن عباس عند أبي يعلى (2444)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 64، وقال: رواه أبو يعلى … ، والطبراني في "الأوسط"، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الحسن بن كثير، ووثقه ابنُ حبان.
(1) في (س) بفتح الدالين.
(2) صحيح لغيره، وابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن كان سيئ الحفظ-، رواه عنه عبد الله بن المبارك في الرواية الآتية برقم (7052)، وهو ممن سمع منه قديماً قبل أن يسوء حفظه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. الحارث بن يزيد هو الحضرمي المصري أبو عبد الكريم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 22، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث عائشة، سيرد 6/ 90.
وآخر حسن من حديث أبي هريرة عند البخاري في "الأدب المفرد" (284)، وصححه الحاكم 1/ 60 من طريق آخر عنه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وثالث من حديث أبي أمامة عند البغوي في "شرح السنة" (3499)، وفي سنده عفير بن معدان، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات، فهو حسن في الشواهد. =
= والبزار (2057)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 64، وقال: رواه الطبراني والبزار، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك.
ورابع من حديث ابن عباس عند أبي يعلى (2444)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 64، وقال: رواه أبو يعلى … ، والطبراني في "الأوسط"، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الحسن بن كثير، ووثقه ابنُ حبان.
(1) في (س) بفتح الدالين.
(2) صحيح لغيره، وابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن كان سيئ الحفظ-، رواه عنه عبد الله بن المبارك في الرواية الآتية برقم (7052)، وهو ممن سمع منه قديماً قبل أن يسوء حفظه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. الحارث بن يزيد هو الحضرمي المصري أبو عبد الكريم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 22، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث عائشة، سيرد 6/ 90.
وآخر حسن من حديث أبي هريرة عند البخاري في "الأدب المفرد" (284)، وصححه الحاكم 1/ 60 من طريق آخر عنه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وثالث من حديث أبي أمامة عند البغوي في "شرح السنة" (3499)، وفي سنده عفير بن معدان، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات، فهو حسن في الشواهد. =
৬৬৪৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সঠিক পথগামী মুসলিম তার উত্তম চরিত্র এবং তার স্বভাবের মহানুভবতার মাধ্যমে আল্লাহর আয়াতসমূহ পাঠপূর্বক সিয়াম পালনকারী ও (রাতের সালাতে) দণ্ডায়মান ব্যক্তির মর্যাদা লাভ করে।"--------------------------------------------
= এবং আল-বাজার (২০৫৭), আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৬৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি ও আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন, তাবারানির সনদে এমন ব্যক্তি আছেন যাকে আমি চিনি না, আর আল-বাজারের সনদে ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি রয়েছেন যিনি পরিত্যক্ত।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত চতুর্থ হাদিসটি আবু ইয়া'লার নিকট (২৪৪৪) রয়েছে, আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৬৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়া'লা ... এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইয়া'লার বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে কাসির ব্যতীত, এবং তাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে উভয় 'দাল' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ রয়েছে।
(২) অন্য সনদের কারণে এটি সহীহ, আর ইবনে লাহিয়াহ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ, যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতির অধিকারী ছিলেন—তার থেকে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক পরবর্তী ৭০৫২ নম্বর বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (ইবনুল মুবারক) সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিশক্তি নষ্ট হওয়ার আগে প্রাচীনকালে তার থেকে শুনেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ-এর বর্ণনাকারী। আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-হাদরামি আল-মিসরি আবু আবদিল কারিম।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন এবং তার মাঝে দুর্বলতা আছে, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে অপর একটি হাসান (উত্তম) বর্ণনা বুখারির 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৮৪)-এ রয়েছে এবং আল-হাকিম ১/৬০-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী অন্য একটি পথে একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আবু উমামাহ (রা.)-এর হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪৯৯)-এ রয়েছে, এর সনদে উফাইর ইবনে মা'দান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, সুতরাং সাক্ষী বর্ণনাসমূহ বিবেচনায় এটি হাসান। =
= এবং আল-বাজার (২০৫৭), আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৬৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি ও আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন, তাবারানির সনদে এমন ব্যক্তি আছেন যাকে আমি চিনি না, আর আল-বাজারের সনদে ইউসুফ ইবনে খালিদ আস-সামতি রয়েছেন যিনি পরিত্যক্ত।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত চতুর্থ হাদিসটি আবু ইয়া'লার নিকট (২৪৪৪) রয়েছে, আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৬৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়া'লা ... এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইয়া'লার বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে কাসির ব্যতীত, এবং তাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে উভয় 'দাল' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহ রয়েছে।
(২) অন্য সনদের কারণে এটি সহীহ, আর ইবনে লাহিয়াহ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ, যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতির অধিকারী ছিলেন—তার থেকে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক পরবর্তী ৭০৫২ নম্বর বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (ইবনুল মুবারক) সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিশক্তি নষ্ট হওয়ার আগে প্রাচীনকালে তার থেকে শুনেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ-এর বর্ণনাকারী। আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-হাদরামি আল-মিসরি আবু আবদিল কারিম।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন এবং তার মাঝে দুর্বলতা আছে, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/৯০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে অপর একটি হাসান (উত্তম) বর্ণনা বুখারির 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৮৪)-এ রয়েছে এবং আল-হাকিম ১/৬০-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী অন্য একটি পথে একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আবু উমামাহ (রা.)-এর হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪৯৯)-এ রয়েছে, এর সনদে উফাইর ইবনে মা'দান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, সুতরাং সাক্ষী বর্ণনাসমূহ বিবেচনায় এটি হাসান। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 229)