৬৬৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, মুআবিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু কাবিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে অথবা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করবে, তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৬/২১৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু কাবিল ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য!
এবং হাদীস (৬৬২৩) দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল। বাকিয়্যাহ —যিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ আল-হিমসি— দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে 'তাদলীস' করেন এবং 'তাসউইয়াহ' (*) করেন, আর তিনি একে বৈধ মনে করতেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এটি যদি সঠিক হয়, তবে তা তাঁর বিশ্বস্ততাকে নষ্ট করে দেয়। আয-যাহাবী বলেছেন: হ্যাঁ —আল্লাহর কসম— এটি তাঁর সম্পর্কে সঠিক যে তিনি এটি করতেন, এবং এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের ক্ষেত্রেও প্রমাণিত হয়েছে, =
_________
(*) তাদলীসে তাসউইয়াহ: এর স্বরূপ হলো এই যে, একজন বর্ণনাকারী তাঁর উস্তাদের নিকট থেকে একটি হাদীস শোনেন যা তিনি (উস্তাদ) একজন দুর্বল বর্ণনাকারীর নিকট থেকে শুনেছেন, আর সেই দুর্বল বর্ণনাকারী এমন একজন উস্তাদ থেকে শুনেছেন যার কাছ থেকে প্রথমোক্ত উস্তাদও হাদীসটি শুনেছেন। অতঃপর বর্ণনাকারী তাদের মাঝখান থেকে সেই দুর্বল ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে দেন এবং হাদীসটি তাঁর উচ্চতর উস্তাদের বরাতে এমনভাবে বর্ণনা করেন যেন তিনি সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন। ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ২/১৫৪-১৫৫ গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি ..., এবং তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ কর্তৃক বাকিয়্যাহর সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, (যেখানে বাকিয়্যাহ বলেন) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াহাব আল-আসাদি, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন: "কোনো ব্যক্তির ইসলামের প্রশংসা করো না যতক্ষণ না তুমি তার বিচারবুদ্ধির দৃঢ়তা সম্পর্কে জানতে পারো।" আমার পিতা বলেন: এই হাদীসটির একটি সূক্ষ্ম ত্রুটি রয়েছে যা খুব কম লোকই বোঝেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর এই হাদীসটি ইসহাক ইবনে আবি ফাওয়াহ (যিনি পরিত্যক্ত) থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরের উপনাম হলো আবু ওয়াহাব এবং তিনি আসাদি গোত্রের। ফলে মনে হচ্ছে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরকে উপনামে ডাকতেন এবং আসাদ গোত্রের দিকে সম্বন্ধ করতেন যাতে তাঁকে চেনা না যায়, এমনকি যখন মাঝখান থেকে ইসহাক ইবনে আবি ফাওয়াহকে বাদ দেওয়া হয়, তখন যাতে তা সহজে ধরা না পড়ে। তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ছিলেন এই কাজে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পটু। =