. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে।
আল-ফাসাবীও এটি বর্ণনা করেছেন ২/২৯১-এ, এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-খাতীব 'আর-রিহলাহ' (৪৭)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদের সাথে ইয়াহইয়া ইবনে আবি عمرو আস-সাইবানি-এর অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে।
আল-ফাসাবী ২/২৯২-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-খাতীব 'আর-রিহলাহ' (৪৮)-এ উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম-এর সূত্রে, তিনি ইবনুস দাইলামি থেকে, একই সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী ২/৩৪-এ আমর ইবনে মানসুর থেকে, তিনি আবু মুসহির থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি ইবনুস দাইলামি থেকে, একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এই সনদে রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ এবং ইবনুস দাইলামির মাঝে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি-এর অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে। আল্লামা আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মুসনাদ'-এর এই হাদিসের টিকায় বলেছেন: "এই সনদটিই সেইটি যার সম্পর্কে 'আত-তাহযীব' ৩/২৬৪-এ ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, রাবিয়াহ ইবনে ইয়াযিদ এবং ইবনুস দাইলামির মাঝে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থাকার একটি বক্তব্য রয়েছে। এই দুই সনদের একটি অন্যটির জন্য ত্রুটিপূর্ণ নয়, বিশেষ করে যেহেতু ইমাম বুখারী দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, রাবিয়াহ ইবনুস দাইলামি থেকে সরাসরি শুনেছেন। সুতরাং সম্ভবত তিনি এটি প্রথমে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে ইবনুস দাইলামির সূত্রে শুনেছিলেন, এরপর তিনি সরাসরি ইবনুস দাইলামি থেকে শুনেছেন। ফলে তিনি কখনও এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনও ওই সূত্রে। হাদিস বিশারদদের কাছে এ ধরনের ঘটনা অনেক রয়েছে এবং তা নির্ভরযোগ্য।"
ইবনে মাজাহ (১৪০৮) এবং ইবনে খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' (১৩৩৪)-এ আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ-এর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি عمرو আস-সাইবানি থেকে, তিনি ইবনুস দাইলামি থেকে, একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদকে ইমামগণ দুর্বল বলেছেন, তা সত্ত্বেও ইবনে খুযাইমাহ একে সহীহ বলেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাকে তাড়িত করে না" এর ব্যাখ্যা হাদিসের শেষে প্রদান করা হয়েছে, অর্থাৎ: নামায ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য তাকে বের করে না। 'নাহয' শব্দের মূল অর্থ হলো: ধাক্কা দেওয়া বা চালিত করা।
আর 'রাদগাতুল খাবাল': হাদিসে এর ব্যাখ্যা এসেছে যে, এটি জাহান্নামীদের দেহনিসৃত নির্যাস। অন্য এক বর্ণনায় 'ত্বীনাতুল খাবাল' শব্দ এসেছে। ভাষাগতভাবে 'রাদগাহ' অর্থ হলো: প্রচুর কাদা ও পঙ্কিলতা। আর 'খাবাল' শব্দের মূল অর্থ হলো: বিশৃঙ্খলা বা বিপর্যয়, যা কর্ম, শরীর এবং বুদ্ধিবৃত্তির ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। =