. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অতঃপর তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি এবং আমি এর কোনো ত্রুটি জানি না। আয-যাহাবী বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সঠিক এবং এর কোনো ত্রুটি নেই।
আমরা বলি: ইবনুল দাইলামীর কোনো বর্ণনা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেননি এবং তাঁদের কেউ তা উল্লেখ করেননি।
আল-খাতীব আল-বাগদাদী এটি "আর-রিহলাহ ফি তলাবিল হাদীস" (৪৭) গ্রন্থে মা'ন বিন ঈসা-র সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি রাবীআ বিন ইয়াযীদ থেকে—এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর প্রথম অংশ সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এর প্রথম অংশ—যা মদ পানের শাস্তির বিষয়ে—এর মারফু অংশটি আন-নাসায়ী (৮/৩১৭) কাসিম বিন যাকারিয়া বিন দীনার থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন আমর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর মূল শব্দ উল্লেখ করেননি, বরং তিনি আমর বিন উসমান বিন সাঈদের শব্দ উল্লেখ করেছেন, যা সামনে আসবে।
ইবনে মাজাহ (৩৩৭৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৫৭) আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সূত্রে এবং আদ-দারিমী (২/১১১-১১২) মুহাম্মদ বিন ইউসুফ থেকে—তাঁরা উভয়েই আল-আওযাঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আদ-দারিমীর নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনুল দাইলামী ইবনে আমরকে বলেছিলেন: আপনার পক্ষ থেকে আমার নিকট এই হাদীস পৌঁছেছে যে: "যে ব্যক্তি এক ঢোক মদ পান করবে, চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হবে না"। সঠিক বিষয় হলো ইবনুল দাইলামী "তার সালাত কবুল হবে না … " কথাটি বলেননি, বরং তিনি বলেছিলেন: "তার তওবা কবুল হবে না … "। তিনি হাদীস বর্ণনায় ভুল করেছিলেন, আর এ কারণেই আব্দুল্লাহ বিন আমর তাঁর প্রতিবাদ করেছিলেন।
ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বানের শব্দ এখানে বর্ণিত আহমদের বর্ণনার অনুরূপ। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যে: তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, রাদ্গাতুল খাবাল কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের শরীরের নির্যাস"। আর ইবনে হিব্বানের শব্দে "রাদ্গাতুল খাবাল"-এর পরিবর্তে "ত্বীনাতুল খাবাল" এসেছে।
আন-নাসায়ী (৮/৩১৭) এটি—অর্থাৎ এর মারফু অংশটি—আমর বিন উসমান বিন সাঈদ থেকে, তিনি বাকীয়্যাহ থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "তার সালাত কবুল হবে না … " শব্দের পরিবর্তে "তার তওবা কবুল হবে না" শব্দ এসেছে। অথচ এই "তওবা" শব্দটিরই আব্দুল্লাহ বিন আমর প্রতিবাদ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি যা বলিনি, তা আমার নামে বলার বৈধতা আমি কাউকে দিই না।
ইমাম আস-সিনদী তাঁর "সুনানে নাসায়ী"-র টীকায় এর ব্যাখ্যা ও যৌক্তিকতা বিশ্লেষণে অনেক কষ্টকল্পনা করেছেন যা মোটেও সন্তোষজনক নয়। =