فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ - " فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ يَوْمَئِذٍ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ يَوْمَئِذٍ، اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ، ضَلَّ " فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللهِ عز وجل.
وسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عليه السلام سَأَلَ اللهَ ثَلَاثًا، أَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ، وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ تَكُونَ لَهُ الثَّالِثَةُ: فَسَأَلَهُ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ، فَأَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ (1)، وَسَأَلَهُ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، فَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللهُ عز وجل قَدْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ): فأعطاه إياه، دون لفظة الجلالة بينهما.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الديلمي -وهو عبد الله بن فيروز-، فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وهذا الحديث هو في الحقيقة ثلاثة أحاديث، وقد أخرجه بطوله الحاكم في "المستدرك" 1/ 30 - 31 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم أيضاً 1/ 30 - 31 من طريق الوليد بن مزيد البيروتي ومحمد بن كثير المصيصي، كلاهما عن الأوزاعي، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح قد تداوله الأئمة، وقد احتجا بجميع رواته! =
তৃতীয়বার বা চতুর্থবার - "অতঃপর সে যদি পুনরায় তা করে, তবে আল্লাহর ওপর হক হবে কিয়ামতের দিন তাকে 'রাদগাতুল খাবাল' পান করানো।"
তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারের মধ্যে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সেই দিন তিনি তাদের ওপর তাঁর নূরের কিছু অংশ ঢেলে দেন। সেদিন যার ওপর তাঁর নূর পড়েছে সে হেদায়েত পেয়েছে, আর যার থেকে তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।" এই কারণেই আমি বলি: মহান আল্লাহর ইলমের ওপর কলম শুকিয়ে গেছে।
আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দাউদ-পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম আল্লাহর কাছে তিনটি জিনিস চেয়েছিলেন, তিনি তাকে দুটি দিয়েছেন এবং আমরা আশা করি যে তৃতীয়টিও তাঁকে দেওয়া হয়েছে: তিনি তাঁর কাছে এমন বিচারবুদ্ধি চেয়েছিলেন যা তাঁর (আল্লাহর) ফয়সালার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, আল্লাহ তাকে তা দান করেন (১); তিনি তাঁর কাছে এমন রাজত্ব চেয়েছিলেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য শোভনীয় হবে না, তিনি তাকে তাও দান করেন; আর তিনি তাঁর কাছে চেয়েছিলেন যে, যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হবে একমাত্র এই মসজিদে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে, সে যেন তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হয় যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছে। আমরা আশা করি যে মহান আল্লাহ তাকে তা দান করেছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) (ক) ও (জ) পাণ্ডুলিপিতে: 'অতঃপর তিনি তাকে তা দান করেন', মাঝে মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ শব্দ) উল্লেখ ব্যতীত।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামি -যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ফাইরুজ- ব্যতীত; আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এই হাদিসটি মূলত তিনটি হাদিস। হাকেম এটি তাঁর "আল-মুস্তাদরাক"-এ (১/ ৩০ - ৩১) মুয়াবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্রে এই সনদেই পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১/ ৩০ - ৩১) ওয়ালিদ ইবনে মজিদ আল-বাইরুতি এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মিসসিসি -উভয়েই আওজায়ি-র সূত্রে- থেকে।
হাকেম বলেন: এটি একটি সহিহ হাদিস যা ইমামগণ পরস্পর বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এর সমস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন! =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 220)