6644 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ بِالطَّائِفِ، يُقَالُ لَهُ: الْوَهْطُ، وَهُوَ مُخَاصِرٌ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ، يُزَنُّ (1) بِشُرْبِ الْخَمْرِ، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ: أَنَّه (2) مَنْ شَرِبَ شَرْبَةَ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ تَوْبَةً (3) أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، وَأَنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَأَنَّهُ مَنْ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ لَا يَنْهَزُهُ (4) إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. فَلَمَّا سَمِعَ الْفَتَى ذِكْرَ الْخَمْرِ، اجْتَذَبَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: إِنِّي لَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ شَرْبَةً لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ " (5) - قَالَ: فَلَا أَدْرِي:--------------------------------------------
(1) جاء في هامش (س): يُزَنَّ: يُتهم ويُرمى ويُقذف.
(2) هي كذلك في جميع النسخ، وعليها كلمة "صح" في نسخة (ظ).
ووقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أن.
(3) في هامش (ظ): توبته. خ.
(4) في هامش (س): ينهزه: يخرجه.
(5) هنا في (ق) زيادة: لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً، فإن تاب، تاب الله عليه، فإن عاد … والمثبت من (س) و (ص) و (ظ).
(1) جاء في هامش (س): يُزَنَّ: يُتهم ويُرمى ويُقذف.
(2) هي كذلك في جميع النسخ، وعليها كلمة "صح" في نسخة (ظ).
ووقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أن.
(3) في هامش (ظ): توبته. خ.
(4) في هامش (س): ينهزه: يخرجه.
(5) هنا في (ق) زيادة: لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً، فإن تاب، تاب الله عليه، فإن عاد … والمثبت من (س) و (ص) و (ظ).
৬৬৪৪ - আমাদের নিকট মুআবিয়াহ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আবু ইসহাক আল-ফাজারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট রাবীআহ ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামী থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তিনি তায়েফে তাঁর একটি বাগানে ছিলেন যাকে ‘আল-ওয়াহ্ত’ বলা হয়। তিনি কুরাইশ বংশীয় এক যুবকের সাথে হাতে হাত রেখে হাঁটছিলেন, যার বিরুদ্ধে মদ পানের অভিযোগ ছিল। আমি বললাম: আপনার পক্ষ থেকে আমার নিকট একটি হাদীস পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি এক ঢোক মদ পান করবে আল্লাহ চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার তওবা কবুল করবেন না; এবং দুর্ভাগা সেই যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে; আর যে ব্যক্তি কেবল সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বায়তুল মাকদিসে আসবে, সে তার পাপ থেকে ঐ দিনের ন্যায় বের হবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। যখন যুবকটি মদের আলোচনা শুনল, সে তার হাত তাঁর হাত থেকে সরিয়ে নিল, অতঃপর চলে গেল। তারপর আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আমি কারো জন্য এটা হালাল করি না যে সে আমার নামে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মদ থেকে এক ঢোক পান করবে, চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না। অতঃপর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি সে পুনরায় তা করে তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না। এরপর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি সে পুনরায় তা করে..."—বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি জানি না:--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: ইউযান্না: অর্থাৎ অভিযুক্ত করা হয় এবং দোষারোপ করা হয়।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি এভাবেই আছে এবং (জ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর ‘সাহ’ (সঠিক) শব্দ লেখা আছে। আর (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ‘আন’ শব্দ এসেছে।
(৩) (জ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: তাওবাতাহু।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: ইয়ানহাযুহু: অর্থাৎ তাকে বের করে।
(৫) এখানে (ক) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না, অতঃপর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন, এরপর যদি সে পুনরায় তা করে... আর পাঠ্যরূপে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (স), (সদ) এবং (জ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: ইউযান্না: অর্থাৎ অভিযুক্ত করা হয় এবং দোষারোপ করা হয়।
(২) সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি এভাবেই আছে এবং (জ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর ‘সাহ’ (সঠিক) শব্দ লেখা আছে। আর (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে ‘আন’ শব্দ এসেছে।
(৩) (জ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: তাওবাতাহু।
(৪) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: ইয়ানহাযুহু: অর্থাৎ তাকে বের করে।
(৫) এখানে (ক) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না, অতঃপর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন, এরপর যদি সে পুনরায় তা করে... আর পাঠ্যরূপে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (স), (সদ) এবং (জ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 219)