6639 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْنِي عَلَى شَيْءٍ أَعِيشُ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا حَمْزَةُ، نَفْسٌ (1) تُحْيِيهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسٌ تُمِيتُهَا؟ " قَالَ: بَلْ نَفْسٌ أُحْيِيهَا، قَالَ: " عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ " (2).--------------------------------------------
= ابن لهيعة، والطبراني بإسناد جيد.
قلنا: حُيَيُّ بنُ عبد الله ضعيف، ضعفه أحمد والبخاري والنسائي، لكن في الباب ما يُقويه بإسنادٍ حسن عن أبي هريرة عند أبي يعلى (6559)، وابن حبان (2535)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 691، والبزار كما في "كشف الأستار" 4/ 18، ولفظه عندهم -عدا البزّار-: رجلٌ توضأ في بيته، فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد، فصلَّى فيه الغداة، ثم عقب فيه بصلاة الضحى … ". ولفظ البزار: "من صلى الغداة في جماعة، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس … "، وبيَّن البزار في روايته أن الذي تعجب من كثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم هو أبو بكر رضي الله عنه.
وفي الباب أيضاً عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (3561)، ولفظه: "قوم شهدوا صلاة الصبح، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس … " وفي إسناده محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
(1) في نسخة (ظ): أنفسٌ، وأشير إليها في هامش (ص) و (ق).
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله وهو المعافري.
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 159، وقال: رواه أحمد، ورواته =
= ابن لهيعة، والطبراني بإسناد جيد.
قلنا: حُيَيُّ بنُ عبد الله ضعيف، ضعفه أحمد والبخاري والنسائي، لكن في الباب ما يُقويه بإسنادٍ حسن عن أبي هريرة عند أبي يعلى (6559)، وابن حبان (2535)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 691، والبزار كما في "كشف الأستار" 4/ 18، ولفظه عندهم -عدا البزّار-: رجلٌ توضأ في بيته، فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد، فصلَّى فيه الغداة، ثم عقب فيه بصلاة الضحى … ". ولفظ البزار: "من صلى الغداة في جماعة، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس … "، وبيَّن البزار في روايته أن الذي تعجب من كثرة غنيمتهم، وسرعة رجعتهم هو أبو بكر رضي الله عنه.
وفي الباب أيضاً عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (3561)، ولفظه: "قوم شهدوا صلاة الصبح، ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس … " وفي إسناده محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
(1) في نسخة (ظ): أنفسٌ، وأشير إليها في هامش (ص) و (ق).
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله وهو المعافري.
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 159، وقال: رواه أحمد، ورواته =
৬৬৩৯ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন কিছুর দায়িত্ব দিন যার মাধ্যমে আমি জীবিকা নির্বাহ করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হামযা! একটি প্রাণকে (১) সঞ্জীবিত রাখা কি আপনার কাছে অধিক প্রিয় নাকি একটি প্রাণকে বিনাশ করা?" তিনি বললেন: বরং একটি প্রাণকে সঞ্জীবিত রাখা। তিনি বললেন: "আপনি নিজের (প্রাণের) প্রতি লক্ষ্য রাখুন" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে লাহীআহ এবং তাবারানী উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ দুর্বল, আহমদ, বুখারী এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। তবে এ অধ্যায়ে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, যা আবু হুরায়রা থেকে আবু ইয়ালা (৬৫৫৯), ইবনে হিব্বান (২৫৩৫), ইবনে আদী তাঁর 'আল-কামিল' (২/৬৯১) গ্রন্থে এবং বাযযার 'কাশফুল আসতার' (৪/১৮) গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। বাযযার ছাড়া বাকিদের নিকট হাদীসের শব্দ হলো: "জনৈক ব্যক্তি তার ঘরে ওযু করল এবং উত্তমরূপে ওযু করল, এরপর সে মসজিদের দিকে যাত্রা করল এবং সেখানে ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সেখানে চাশতের সালাত আদায় করল … "। আর বাযযারের শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, এরপর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করল … " এবং বাযযার তাঁর বর্ণনায় এটিও স্পষ্ট করেছেন যে, তাদের গনীমতের আধিক্য এবং দ্রুত ফিরে আসার ব্যাপারে যিনি বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন তিনি হলেন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এ অধ্যায়ে তিরমিযীতে (৩৫৬১) ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও হাদীস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "একদল লোক ফজরের সালাতে উপস্থিত হলো, এরপর তারা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে বসে আল্লাহর যিকির করতে লাগল … " আর এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবু হুমাইদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(১) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে 'আনফুসুন' (বহুবচন) রয়েছে এবং 'সাদ' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল; কারণ ইবনে লাহীআহ (যিনি আব্দুল্লাহ) এবং হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ (যিনি আল-মুআফিরী) দুর্বল।
মুনযিরী একে 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (৩/১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ হলেন =
= ইবনে লাহীআহ এবং তাবারানী উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ দুর্বল, আহমদ, বুখারী এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। তবে এ অধ্যায়ে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, যা আবু হুরায়রা থেকে আবু ইয়ালা (৬৫৫৯), ইবনে হিব্বান (২৫৩৫), ইবনে আদী তাঁর 'আল-কামিল' (২/৬৯১) গ্রন্থে এবং বাযযার 'কাশফুল আসতার' (৪/১৮) গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। বাযযার ছাড়া বাকিদের নিকট হাদীসের শব্দ হলো: "জনৈক ব্যক্তি তার ঘরে ওযু করল এবং উত্তমরূপে ওযু করল, এরপর সে মসজিদের দিকে যাত্রা করল এবং সেখানে ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সেখানে চাশতের সালাত আদায় করল … "। আর বাযযারের শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, এরপর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করল … " এবং বাযযার তাঁর বর্ণনায় এটিও স্পষ্ট করেছেন যে, তাদের গনীমতের আধিক্য এবং দ্রুত ফিরে আসার ব্যাপারে যিনি বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন তিনি হলেন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এ অধ্যায়ে তিরমিযীতে (৩৫৬১) ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও হাদীস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "একদল লোক ফজরের সালাতে উপস্থিত হলো, এরপর তারা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে বসে আল্লাহর যিকির করতে লাগল … " আর এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবু হুমাইদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(১) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে 'আনফুসুন' (বহুবচন) রয়েছে এবং 'সাদ' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল; কারণ ইবনে লাহীআহ (যিনি আব্দুল্লাহ) এবং হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ (যিনি আল-মুআফিরী) দুর্বল।
মুনযিরী একে 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (৩/১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ হলেন =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 214)