6634 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " (1).
6635 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَاذَا يُبَاعِدُنِي مِنْ غَضَبِ اللهِ عز وجل؟ قَالَ: " لَا تَغْضَبْ " (2).--------------------------------------------
= ونقل كلامه المناوي في "فيض القدير"، ثم نقل عن الزمخشري قوله: أراد بالنفاق الرياء، لأن كلاًّ منهما إرادة ما في الظاهر خلاف ما في الباطن.
(1) حديث حسن، فقد أخرجه ابنُ بطة في "الإبانة" برقم (942) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.
وعبد الله بن وهب ممن سمع من ابن لهيعة قديماً، ودَرَّاج -وهو ابنُ سمعان أبو السمح-: قال أبو داود: أحاديثهُ مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، والطريق السالفة برقم (6633) تعضُده، وسيرد برقم (6637).
(2) صحيح لغيره، ابنُ لهيعة -وهو عبد الله- تابعه عمرو بن الحارث عند ابن حبان (296)، ودرّاج: هو ابن سمعان أبو السمح، روايته عن غير أبي الهيثم مستقيمة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 69، وعزاه إلى أحمد، وقال: وفيه ابن لهيعة، وهو لين الحديث، وبقية رجاله ثقات.
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد (8744) و (10011).
وعن جارية بن قدامة، سيرد 3/ 484 و 5/ 34 و 370 و 372. =
6634 - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো তাদের কারীগণ (কুরআন পাঠকারীরা)।" (১)
6635 - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন কাজ আমাকে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর ক্রোধ থেকে দূরে রাখবে? তিনি বললেন: "রাগ করো না।" (২)--------------------------------------------
= এবং আল-মুনাওয়ী তাঁর "ফায়দুল কাদির" গ্রন্থে তাঁর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর তিনি যামাখশারী থেকে তাঁর কথা উদ্ধৃত করেছেন: তিনি মুনাফিকি দ্বারা রিয়া (লোকদেখানো ইবাদত) বুঝিয়েছেন, কারণ এগুলোর প্রত্যেকটিই হলো যা অন্তরে আছে তার বিপরীতে বাহ্যিক কিছু প্রকাশ করার ইচ্ছা করা।
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে বাত্তাহ তাঁর "আল-ইবানাহ" গ্রন্থে ৯৪২ নম্বর অধীনে ইউনুস ইবনে আবদিল আলা-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব হচ্ছেন তাঁদের একজন যারা ইবনে লাহিয়া থেকে প্রাচীনকালে শ্রবণ করেছেন। আর দাররাজ—যিনি হলেন ইবনে সামআন আবুল সামহ—সম্পর্কে আবু দাউদ বলেছেন: আবুল হায়সাম থেকে বর্ণিত হাদিসগুলো ছাড়া তার অন্যান্য হাদিসগুলো সঠিক। ৬৬৩৩ নম্বর পূর্ববর্তী সূত্রটি একে সমর্থন করে এবং এটি ৬৬৩৭ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ)। ইবনে লাহিয়া—যিনি হলেন আবদুল্লাহ—ইবনে হিব্বানের নিকট (২৯৬) আমর ইবনুল হারিস তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর দাররাজ: তিনি হলেন ইবনে সামআন আবুল সামহ; আবুল হায়সাম ব্যতীত অন্যের থেকে তাঁর বর্ণনা সঠিক।
হাইসামি তাঁর "আল-মাজমা" গ্রন্থের ৮/৬৯ অংশে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি হাদিস বর্ণনায় শিথিল, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৮৭৪৪ ও ১০০১১ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং জারিয়া ইবনে কুদামা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৪৮৪ এবং ৫/৩৪, ৩৭০ ও ৩৭২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 211)