আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারীগণ)।" (১)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। শুরাহিল বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আল-মুয়াফিরি আল-মিসরি, একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আল-হাফিজ "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী। মুহাম্মদ বিন হাদিয়াহ -নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ‘ইয়া’ দিয়ে, যা অন্য কিতাবগুলোতে ভুলবশত ‘হুদবাহ’ (এক নুক্তাওয়ালা ‘বা’ দিয়ে) লেখা হয়েছে-, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর "তারিখ" ২/৫২৮ গ্রন্থে তাঁকে মিশরের তাবেয়ীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে হাজার
"আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: গ্রহণযোগ্য, আর "আত-তাহজিব" গ্রন্থে ইবনে ইউনুস থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস নেই।
আমরা বলি: অর্থাৎ এই হাদিসটিই, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি "আল-মুসান্নাফ" ১৩/২২৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-ফিরইয়াবি "সিফাতুল মুনাফিক" (৩৭) গ্রন্থে জায়েদ বিন আল-হুবাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৬/২২৯ - ২৩০ গ্রন্থে এটি তাবারানির দিকেও নিসবত করেছেন।
আল-বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৬৯৫৮) গ্রন্থে আল-হাসান বিন আলী বিন আফফান-এর সূত্রে জায়েদ বিন আল-হুবাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-ফাসায়ি "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/৫২৮ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি "আশ-শুআব" (৬৯৫৯) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ১/২৫৭ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের অনুসরণমূলক বর্ণনার (মুতাবাহ) দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি সামনে ৬৬৩৪ ও ৬৬৩৭ নম্বরে আসবে, এবং প্রথমটির সনদ সমর্থনমূলক বর্ণনার (শাওয়াহিদ ও মুতাবাহ) ক্ষেত্রে হাসান।
এই অধ্যায়ে উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৪/১৫১ এবং ১৫৪ - ১৫৫ নম্বরে আসবে, আর সেটির সনদ হাসান।
আল-মুনাভি "ফাইজুল কাদির" ২/৮০ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমার উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ"-এর অর্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা যারা কুরআনকে তার সঠিক উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্যভাবে ব্যাখ্যা করে এবং একে অনুপযুক্ত স্থানে প্রয়োগ করে। ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা নিজেদের থেকে সন্দেহ দূর করার জন্য কুরআন মুখস্থ করে অথচ তারা এটি নষ্ট বা পরিত্যাগ করার বিশ্বাস রাখে, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুনাফিকরা এই বৈশিষ্ট্যেরই অধিকারী ছিল।