৬৬২৯ - আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনে যায়দ আমাদের অবহিত করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের দান করা বস্তু ফেরত নেয়, তার উদাহরণ সেই কুকুরের মতো যে বমি করে আবার তা ভক্ষণ করে। আর যখন দাতা তা ফেরত নেয়, তখন তাকে যা ফেরত নিয়েছে তা সহ থামানো উচিত (১), অতঃপর সে যা দান করেছিল তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া উচিত" (২)।--------------------------------------------
= "তার জন্য দুটি মূল্যের মধ্যে কমটি অথবা সুদ।" কারণ সে হয় বর্ধিত মূল্য গ্রহণ করবে ফলে তা সুদে পরিণত হবে, অথবা প্রথম মূল্যটি গ্রহণ করবে ফলে সেটিই হবে দুটির মধ্যে কমটি। আর এটি এক চুক্তিতে দুই চুক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা সে এক চুক্তি এবং এক বিক্রয়ের মধ্যে নগদ এবং বাকির দুই চুক্তিকে একত্রিত করেছে। সে মূলত বর্তমানের কিছু দিরহামের বিনিময়ে ভবিষ্যতে প্রদেয় অধিক দিরহাম বিক্রির উদ্দেশ্য করেছে। অথচ সে তার মূলধন অর্থাৎ দুই মূল্যের মধ্যে যেটি কম সেটি ছাড়া অন্য কিছুর হকদার নয়। যদি সে অধিক মূল্যটি নিতেই জেদ ধরে, তবে সে সুদ গ্রহণ করল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শব্দের সাথে এই ব্যাখ্যার সামঞ্জস্যতা এবং এর প্রয়োগ নিয়ে চিন্তা করুন। এই ব্যাখ্যার সপক্ষে যা সাক্ষ্য দেয় তা হলো ইমাম আহমাদ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয়" এবং "ঋণ ও বিক্রয়" থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি এই দুই চুক্তিকে নিষেধাঙ্গার মধ্যে একত্রিত করেছেন কারণ এর প্রতিটিই সুদের দিকে ধাবিত করে। কেননা এগুলো প্রকাশ্যত বিক্রয় হলেও বাস্তবে সুদ।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে যেন থেমে যায়।
(২) এর সনদ হাসান। উসামা ইবনে যায়দ: তিনি হলেন আল-লায়সী, হাদীসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, তদুপরি তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু বকর আল-হানাফী: তিনি হলেন আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ আল-বাসরী।
এটি আবু দাউদ (৩৫৪০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৮১ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে উসামা ইবনে যায়দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণিত পাঠ হলো: "তাকে থামানো হোক এবং যা সে ফেরত নিয়েছে তা তাকে অবগত করা হোক, অতঃপর যা সে দান করেছিল তা তাকে প্রদান করা হোক।"
এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৭৯ গ্রন্থে মাতার আল-ওয়াররাক এবং আমির আল-আহওয়ালের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৬০৫ এবং ৬৯৪৩ নম্বরে আমির আল-আহওয়াল এবং আল- হাজ্জাজ-এর সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই =