. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আদ-দারাকুতনী ৩/ ৭৪ - ৭৫ গ্রন্থে আমির আল-আহওয়ালের সূত্রে, আত-তহাবী ৪/ ৪৬ - ৪৭ গ্রন্থে আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান, আমির আল-আহওয়াল, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এবং দাউদ ইবনে কায়েসের সূত্রে, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৫/ ৩৪০ গ্রন্থে আল-আওযায়ীর সূত্রে; তাঁরা ছয়জনই আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (৬৯১৮) নম্বর হাদিসে মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত হবে।
ইবনে হিব্বান (৪৩২১) আতা আল-খুরাসানীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার থেকে অনেক হাদিস শুনি, আপনি কি আমাদের তা লিখে রাখার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি প্রথম যা লিখেছিলেন তা ছিল মক্কাবাসীদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্র: "এক বিক্রয়ে দুই শর্ত বৈধ নয়, একই সাথে বিক্রয় ও অগ্রিম ঋণ বৈধ নয়, যা নিজের দায়বদ্ধতায় (জামানতে) আসেনি তা বিক্রয় করা বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি একশ দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাব (মুক্তিপণ চুক্তিবদ্ধ দাস) হয়েছে, অতঃপর দশ দিরহাম ব্যতীত বাকি সব পরিশোধ করেছে, সে এখনও দাস হিসেবেই গণ্য হবে; অথবা যে ব্যক্তি একশ উকিয়ার বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছে এবং এক উকিয়া ব্যতীত সব পরিশোধ করেছে, সেও দাস হিসেবে গণ্য হবে।" ইবনে হিব্বানে এর তাখরীজ দেখুন।
এটি সামনে (৬৬৭১) ও (৬৯১৮) নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন", এবং এর অনুরূপ আবু হুরায়রার হাদিস যা আবু দাউদে (৩৩১৬) বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় করল, তবে তার জন্য দুটির মধ্যে সর্বনিম্ন মূল্যটি প্রাপ্য হবে অথবা তা সুদ হিসেবে গণ্য হবে।"
ইবনুল কাইয়্যিম "তাহযীবুস সুনান" ৫/ ১০৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর ব্যাখ্যায় আলেমদের দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো: বিক্রেতা বলবে: আমি তোমার কাছে এটি নগদে দশ টাকায় অথবা বাকিতে বিশ টাকায় বিক্রি করলাম। এটিই ইমাম আহমদ সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাসউদের হাদিসের ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক চুক্তিতে দুই চুক্তি করতে নিষেধ করেছেন। সিমাক বলেন: "ব্যক্তিটি পণ্য বিক্রি করে এবং বলে: এটি বাকিতে এত দামে এবং নগদে এত দামে।"
এই ব্যাখ্যাটি দুর্বল, কারণ এই পদ্ধতিতে সুদ প্রবেশ করে না এবং এখানে মূলত দুটি চুক্তিও সংঘটিত হয় না, বরং এটি দুই নির্ধারিত মূল্যের কোনো একটির বিনিময়ে একটি মাত্র চুক্তি।
দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি হলো: সে বলবে: আমি তোমার কাছে এটি এক বছরের মেয়াদে একশ টাকায় বিক্রি করছি এই শর্তে যে, আমি পুনরায় তোমার থেকে এটি নগদে আশি টাকায় কিনে নেব। এটিই মূলত এই হাদিসের অর্থ যা ছাড়া অন্য কোনো ব্যাখ্যা খাটে না এবং এটি তাঁর বাণীর সাথে সংগতিপূর্ণ: =