৬৬২৬ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সিয়াম এবং কুরআন কিয়ামতের দিন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম বলবে: হে আমার রব, আমি তাকে দিনের বেলায় পানাহার ও কামনা-বাসনা থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: আমি তাকে রাতে ঘুম থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: তখন তাদের উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।"--------------------------------------------
= এটি দুটি সম্ভাবনা রাখে:
একটি হলো: এর দ্বারা তিনি যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন ও স্বদেশের দিকে ফিরে আসা বুঝিয়েছেন। তিনি বলেন: মুজাহিদের ফিরে আসার সওয়াব জিহাদে যাওয়ার সওয়াবের মতোই। আর এটি এজন্য যে, যোদ্ধার যুদ্ধ প্রস্তুতি তার পরিবারের জন্য কষ্টের কারণ হয়, তাই তাদের কাছে তার ফিরে আসার মাধ্যমে সেই কষ্ট দূর হয় এবং নিজের প্রশান্তি লাভ হয় ও পুনরায় যুদ্ধের জন্য শক্তি সঞ্চিত হয়।
দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি হলো: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে পুনরায় সেই পথে ফিরে আসা যেখান থেকে সে ফিরে এসেছিল, যদিও সে শত্রুর মুখোমুখি না হয় এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করে। সেনাবাহিনী অনেক সময় যুদ্ধাভিযান থেকে ফেরার পথে এমনটি করে থাকে, আর এটি দুটি কারণে হতে পারে... এরপর খাত্তাবী তা উল্লেখ করেছেন, সেখানে দেখে নিন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ফাইয়ুশাফফিআনি" হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। ইবনে লাহীআহ—যার নাম আব্দুল্লাহ—এবং হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ, উভয়েই দুর্বল।
হাকিম একে 'মুস্তাদরাক' (১/৫৫৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১৯৯৪) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুয়াই থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন; তবে তারা ভুল করেছেন, কেননা হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে ইমাম মুসলিম কোনো বর্ণনা গ্রহণ করেননি, অধিকন্তু তিনি দুর্বল। আর বায়হাকীর বর্ণনায় 'আব্দুল্লাহ ইবনে উমর' এসেছে, যা একটি লিখনগত প্রমাদ।
আবু নুয়াইম একে 'আল-হিলয়াহ' (৮/১৬১) গ্রন্থে রুশদীন-এর সূত্রে হুয়াই থেকে বর্ণনা করেছেন। =