عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَدْخَلَ اللهُ رَجُلًا الْجَنَّةَ كَانَ سَهْلًا: مُشْتَرِيًا، وَبَائِعًا، وَقَاضِيًا، وَمُقْتَضِيًا " (1).
509 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ، قَالَ: وَلِمَ يَقْتُلُونَنِي (2)؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاثٍ: رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا " (3).
510 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ يُذَكِّرَانِ النَّاسَ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُمَا يَقُولانِ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبْقَى مِنْ نُسُكِكُمْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلاثٍ (4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره. وقد تقدم برقم (410).
(2) في (ق): تقتلوني.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد، وقيل: سعد. وقد تقدم برقم (437).
(4) إسناده صحيح. عثمان بن عمر: هو العبدي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وانظر (427) و (435).
উসমান ইবন আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ এমন এক ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন যে (লেনদেনে) সহজ ছিল: ক্রেতা হিসেবে, বিক্রেতা হিসেবে, বিচারক হিসেবে এবং পাওনা আদায়কারী হিসেবে।" (১)।
৫০৯ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা উসমানের সাথে ছিলাম যখন তিনি বাড়িতে অবরুদ্ধ ছিলেন। তিনি বললেন: কেন তারা আমাকে হত্যা করতে চায় (২)? আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (বিসর্জন) তিনটি কারণ ব্যতীত বৈধ নয়: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করে, অথবা যে ব্যক্তি বিয়ের পর ব্যভিচার করে, অথবা যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করে এবং তার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হয়।" (৩)।
৫১০ - উসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু যিব আমাদের নিকট সাঈদ ইবন খালিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন কারিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবন আযহারের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী এবং উসমানকে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন সালাত আদায় করতে দেখেছি, এরপর তারা ফিরে যাওয়ার সময় মানুষকে উপদেশ দিতেন। তিনি বলেন: আমি তাদের উভয়কে বলতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ (সা.) এই দুই দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।
তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সা.) তোমাদের কুরবানির পশুর গোশতের কোনো অংশ তিন দিনের পর তোমাদের নিকট অবশিষ্ট রাখতে নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এটি ইতিপূর্বে ৪১০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তাকতুলুনী’ (তারা আমাকে হত্যা করে)।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফের নাম আস'আদ, মতান্তরে সা'দ। এটি ইতিপূর্বে ৪৩৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। উসমান ইবন উমর হলেন আল-আবদী, এবং ইবন আবু যিব হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান। আরও দেখুন (৪২৭) এবং (৪৩৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 534)