6624 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي حَيْوَةُ - يَعْنِي ابْنَ شُرَيْحٍ -، عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلْغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي " (1).--------------------------------------------
= وآخر من حديث معاذ بن جبل، سيرد أيضاً 5/ 228.
وعن فتح القسطنطينية انظر الحديث (6645).
قوله: "يتسخطها"، يقال: تَسَخَّطَ عطاءه، أي: استقله ولم يقع موقعاً.
قوله: "كقُعاص الغنم"، القُعَاص: داء يأخذ الدواب، فيسيل من أنوفها شيءٌ فتموتُ فجأة. قال الحافظ في "الفتح" 6/ 278: ويقال: إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس.
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن نجيح البغدادي، أبو يعقوب بن الطباع- فمن رجال مسلم، وابن شُفَي -وهو حسين بن شفي بن ماتع-، تابعي مصري ثقة، فقد روى له أبو داود، وأبوه شفي ثقة، روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، والبخاري في "خلق أفعال العباد"، وابن ماجه في "التفسير". ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه أبو داود (2526) من طريق حجاج بن محمد وعبد الله بن وهب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3264)، والبغوي في "شرح السنة" (2671)، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4275)، و"السنن" 9/ 28 من طريق محمد بن رمح، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي (3263) عن عبد الملك بن مروان، عن حجاج بن محمد، عن الليث، قال: حدثني حيوة بن شُريح، عن شُفَي، عن عبد الله … الحديث.
قال الطحاوي: هكذا حدثنا عبد الملك، ولم يُدخل بين حيوة وبين شُفَي فيه أحداً. =
= وآخر من حديث معاذ بن جبل، سيرد أيضاً 5/ 228.
وعن فتح القسطنطينية انظر الحديث (6645).
قوله: "يتسخطها"، يقال: تَسَخَّطَ عطاءه، أي: استقله ولم يقع موقعاً.
قوله: "كقُعاص الغنم"، القُعَاص: داء يأخذ الدواب، فيسيل من أنوفها شيءٌ فتموتُ فجأة. قال الحافظ في "الفتح" 6/ 278: ويقال: إن هذه الآية ظهرت في طاعون عمواس في خلافة عمر، وكان ذلك بعد فتح بيت المقدس.
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن نجيح البغدادي، أبو يعقوب بن الطباع- فمن رجال مسلم، وابن شُفَي -وهو حسين بن شفي بن ماتع-، تابعي مصري ثقة، فقد روى له أبو داود، وأبوه شفي ثقة، روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، والبخاري في "خلق أفعال العباد"، وابن ماجه في "التفسير". ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه أبو داود (2526) من طريق حجاج بن محمد وعبد الله بن وهب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3264)، والبغوي في "شرح السنة" (2671)، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4275)، و"السنن" 9/ 28 من طريق محمد بن رمح، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي (3263) عن عبد الملك بن مروان، عن حجاج بن محمد، عن الليث، قال: حدثني حيوة بن شُريح، عن شُفَي، عن عبد الله … الحديث.
قال الطحاوي: هكذا حدثنا عبد الملك، ولم يُدخل بين حيوة وبين شُفَي فيه أحداً. =
৬৬২৪ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ - অর্থাৎ ইবনে শুরাইহ - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শুফাই আল-আসবাহি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গাজীর (যোদ্ধার) জন্য তার প্রতিদান রয়েছে, আর যে ব্যক্তি (গাজীকে যুদ্ধের উপকরণ বা বাহন) দান করে, তার জন্য তার নিজের প্রতিদান এবং গাজীর সমান প্রতিদান রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= মুয়াজ ইবনে জাবাল বর্ণিত আরেকটি হাদিস, যা সামনে ৫/২২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় সম্পর্কে (৬৬৪৫) নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে তাতে অসন্তুষ্ট হয়" (ইতাসাকখাতুহা); বলা হয়: সে তার দানকে অসন্তুষ্টির সাথে গ্রহণ করল, অর্থাৎ সে এটিকে তুচ্ছ মনে করল এবং তা যথাস্থানে গণ্য করল না।
তাঁর উক্তি: "ছাগলের কুয়াস রোগের মতো", আল-কুয়াস: এটি চতুষ্পদ প্রাণীদের একটি রোগ, যার ফলে তাদের নাক দিয়ে কিছু নির্গত হয় এবং তারা হঠাৎ মারা যায়। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৬/২৭৮) বলেছেন: বলা হয় যে, এই নিদর্শনটি ওমর (রা.)-এর খেলাফতকালে আমওয়াসের প্লেগের সময় প্রকাশ পেয়েছিল, আর তা ছিল বায়তুল মাকদিস বিজয়ের পর।
(১) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে নাজিহ আল-বাগদাদি, আবু ইয়াকুব ইবনুত তাব্বা - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। এবং ইবনে শুফাই - তিনি হলেন হুসাইন ইবনে শুফাই ইবনে মাতি - একজন নির্ভরযোগ্য মিশরীয় তাবেয়ি, আবু দাউদ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার পিতা শুফাই নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, ইমাম বুখারি তাঁর "খালকু আফআলিল ইবাদ" গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ।
আবু দাউদ (২৫২৬) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ ও আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৬৪) গ্রন্থে, বাগবি "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৭১) গ্রন্থে, বায়হাকি "শুয়াবুল ঈমান" (৪২৭৫) গ্রন্থে এবং "আস-সুনান" ৯/২৮-এ মুহাম্মদ ইবনে রুমহের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি (৩২৬৩) আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুফাই থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে... (পুরো হাদিসটি)।
তহাবি বলেন: এভাবেই আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাইওয়াহ ও শুফাইয়ের মাঝে আর কাউকে উল্লেখ করেননি। =
= মুয়াজ ইবনে জাবাল বর্ণিত আরেকটি হাদিস, যা সামনে ৫/২২৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় সম্পর্কে (৬৬৪৫) নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে তাতে অসন্তুষ্ট হয়" (ইতাসাকখাতুহা); বলা হয়: সে তার দানকে অসন্তুষ্টির সাথে গ্রহণ করল, অর্থাৎ সে এটিকে তুচ্ছ মনে করল এবং তা যথাস্থানে গণ্য করল না।
তাঁর উক্তি: "ছাগলের কুয়াস রোগের মতো", আল-কুয়াস: এটি চতুষ্পদ প্রাণীদের একটি রোগ, যার ফলে তাদের নাক দিয়ে কিছু নির্গত হয় এবং তারা হঠাৎ মারা যায়। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৬/২৭৮) বলেছেন: বলা হয় যে, এই নিদর্শনটি ওমর (রা.)-এর খেলাফতকালে আমওয়াসের প্লেগের সময় প্রকাশ পেয়েছিল, আর তা ছিল বায়তুল মাকদিস বিজয়ের পর।
(১) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে নাজিহ আল-বাগদাদি, আবু ইয়াকুব ইবনুত তাব্বা - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। এবং ইবনে শুফাই - তিনি হলেন হুসাইন ইবনে শুফাই ইবনে মাতি - একজন নির্ভরযোগ্য মিশরীয় তাবেয়ি, আবু দাউদ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার পিতা শুফাই নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, ইমাম বুখারি তাঁর "খালকু আফআলিল ইবাদ" গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর "তাফসির" গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ।
আবু দাউদ (২৫২৬) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ ও আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৬৪) গ্রন্থে, বাগবি "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৭১) গ্রন্থে, বায়হাকি "শুয়াবুল ঈমান" (৪২৭৫) গ্রন্থে এবং "আস-সুনান" ৯/২৮-এ মুহাম্মদ ইবনে রুমহের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবি (৩২৬৩) আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুফাই থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে... (পুরো হাদিসটি)।
তহাবি বলেন: এভাবেই আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাইওয়াহ ও শুফাইয়ের মাঝে আর কাউকে উল্লেখ করেননি। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 197)