. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 9/ 83 [الأعراف: 157] عن موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري أيضا من طريق عثمان بن عمر، وابن سعد، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 373 - 374 من طريق سريج بن النعمان، كلاهما عن فليح، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (2125)، وفي "الأدب المفرد" (246) عن محمد بن سنان، عن فليح، به، وليس في آخره كلام كعب الأحبار.
وأخرجه دون كلام كعب أيضاً البخاري في "صحيحه" (4838) عن عبد الله بن مسلمة، وفي "الأدب المفرد" (247) عن عبد الله بن صالح، والطبري 9/ 83 من طريق موسى بن داود شيخ أحمد في هذا الحديث، وابن سعد 1/ 361 - 362 عن يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 375 من طريق عبد الله بن رجاء، ستتهم عن عبد العزيز، عن هلال بن علي، بهذا الإسناد.
قال البخاري عقب الحديث (2125): وقال سعيد: عن هلال، عن عطاء، عن ابن سلام. وهذه الطريق وصلها الدارمي 1/ 5، والفسوي في "تاريخه" فيما أخرجه البيهقي من طريقه في "الدلائل" 1/ 376 عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد (وهو ابن أبي هلال)، عن هلال بن علي بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن ابن سلام.
قال الحافظ في "الفتح" -بعد أن زاد نسبته من هذه الطريق إلى الطبراني-: ولا مانع أن يكون عطاء بن يسار حمله عن كل منهما، فقد أخرجه ابن سعد [1/ 360] من طريق زيد بن أسلم، قال: بلغنا أن عبد الله بن سلام كان يقول … فذكره، وأظن المُبَلِّغ لزيد هو عطاء بن يسار، فإنه معروفٌ بالرواية عنه، فيكون هذا شاهداً لرواية سعيد بن أبي هلال، والله أعلم.
وقد ذكر الدارمي والفسوي عقب روايتهما قولهما: قال عطاء بن يسار: وأخبرني أبو واقد الليثي أنه سمع كعباً يقول مثل ما قال ابن سلام.
قلنا: وعن كعب الأحبار أخرجه ابنُ سعد 1/ 360، والدارمي 1/ 5 من طريق ذكوان أبي صالح، عن كعب الأحبار. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৯/ ৮৩ [আল-আরাফ: ১৫৭] মূসা ইবনে দাউদ থেকে, এই সনদে।
তাবারীও এটি উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে সাদ এবং বাইহাকী "আদ-দালাইল"-এ ১/ ৩৭৩ - ৩৭৪ সুরিজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ফুলইহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (২১২৫) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (২৪৬) মুহাম্মদ ইবনে সিনান থেকে, ফুলইহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে কাব আল-আহবার-এর কথা নেই।
কাব-এর কথা ব্যতীত এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৪৮৩৮) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা থেকে, "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (২৪৭) আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ থেকে, তাবারী ৯/ ৮৩-এ এই হাদীসে আহমদের উস্তাদ মূসা ইবনে দাউদের সূত্রে, ইবনে সাদ ১/ ৩৬১ - ৩৬২-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন ও হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, এবং বাইহাকী "আদ-দালাইল"-এ ১/ ৩৭৫-এ আবদুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে। তাঁরা ছয়জনই আব্দুল আজিজ থেকে, হিলাল ইবনে আলী-এর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী হাদীসটির (২১২৫) পর বলেন: সাঈদ বলেছেন: হিলাল থেকে, আতা থেকে, ইবনে সালাম-এর সূত্রে। এই সনদটি দারেমী ১/ ৫-এ এবং ফাসাবী তাঁর "তারীখ"-এ যুক্ত করেছেন, যা বাইহাকী "আদ-দালাইল"-এ ১/ ৩৭৬-এ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাঈদ (তিনি হলেন ইবনে আবি হিলাল) থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আলী ইবনে উসামা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে সালাম থেকে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ"-এ বলেন—এই সূত্রের সম্বন্ধ তাবারানীর দিকে বৃদ্ধির পর—: আতা ইবনে ইয়াসার তাঁদের দুইজনের প্রত্যেকের থেকেই এটি গ্রহণ করেছেন তাতে কোনো বাধা নেই। ইবনে সাদ [১/ ৩৬০] যায়িদ ইবনে আসলাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বলতেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আমি মনে করি যায়িদের কাছে পৌঁছানো ব্যক্তি হলেন আতা ইবনে ইয়াসার, কারণ তিনি তাঁর থেকে বর্ণনার জন্য পরিচিত। ফলে এটি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল-এর বর্ণনার জন্য একটি সমর্থনকারী (শাহিদ) হবে। আল্লাহ ভালো জানেন।
দারেমী ও ফাসাবী তাঁদের বর্ণনার শেষে তাঁদের এই উক্তি উল্লেখ করেছেন: আতা ইবনে ইয়াসার বলেন: আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি কাব-কে বলতে শুনেছেন ইবনে সালাম যা বলেছেন তার অনুরূপ।
আমরা বলি: কাব আল-আহবার থেকে এটি ইবনে সাদ ১/ ৩৬০ এবং দারেমী ১/ ৫-এ যাকওয়ান আবু সালেহ-এর সূত্রে কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 194)