6618 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ " (1).
6619 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ حبان (1027) من طريق عبد الله بن وهب، عن حُيي بن عبد الله، بهذا الإسناد، وقد حسَّنَّا إسنادَه هناك تقليداً لقول الحافظ في "التقريب": صدوق بهم. والصواب ما هنا، فإن حيي بن عبد الله ذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، ولم يرد في توثيقه إلا قول ابن معين:
ليس به بأس، وقول ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه النسائي 8/ 265 و 268، وابن حبان (1027)، والحاكم 1/ 531 من طريق ابن وهب، عن حُيي، به. ولفظ ابن حبان: "غلبة العباد"، بدل: "غلبة الدين"، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، فأخطآ، فإن حيي بن عبد الله المعافري لم يخرج له مسلم، ثم هو ضعيف.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وحيي بن عبد الله، وهو المعافري. =
6619 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ حبان (1027) من طريق عبد الله بن وهب، عن حُيي بن عبد الله، بهذا الإسناد، وقد حسَّنَّا إسنادَه هناك تقليداً لقول الحافظ في "التقريب": صدوق بهم. والصواب ما هنا، فإن حيي بن عبد الله ذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وابن الجوزي في الضعفاء، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، ولم يرد في توثيقه إلا قول ابن معين:
ليس به بأس، وقول ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه النسائي 8/ 265 و 268، وابن حبان (1027)، والحاكم 1/ 531 من طريق ابن وهب، عن حُيي، به. ولفظ ابن حبان: "غلبة العباد"، بدل: "غلبة الدين"، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، فأخطآ، فإن حيي بن عبد الله المعافري لم يخرج له مسلم، ثم هو ضعيف.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وحيي بن عبد الله، وهو المعافري. =
৬৬১৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ঋণের প্রবলতা, শত্রুর প্রবলতা এবং শত্রুর উপহাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (১)।
৬৬১৯ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তার ডান কাতে শয়ন করতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন হিব্বান (১০২৭) আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা 'তাক্বরীব' গ্রন্থে হাফিজের উক্তির অনুকরণে এর সনদকে হাসান বলেছিলাম যে, তিনি 'সদুক্ব বিহিম' (ভ্রান্তিযুক্ত সত্যবাদী)। তবে সঠিক হলো যা এখানে রয়েছে, কেননা হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহকে আস-সাজি, ইবনুল জারুদ, আল-উক্বাইলি এবং ইবনুল জাওযি দুর্বলদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদিসগুলো মুনকার। ইমাম বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। তার নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কেবল ইবন মাঈনের এই উক্তিটি পাওয়া যায় যে: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই', এবং ইবন আদির উক্তি: 'আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তার থেকে বর্ণনা করেন।'
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
এটি নাসায়ি ৮/২৬৫ ও ২৬৮, ইবন হিব্বান (১০২৭) এবং হাকেম ১/৫৩১ গ্রন্থে ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে হুআইয়্য থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের শব্দ হলো: "বান্দাদের প্রবলতা", "ঋণের প্রবলতা" শব্দের পরিবর্তে। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তারা ভুল করেছেন; কারণ মুসলিম হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াফিরি থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি, তদুপরি তিনি দুর্বল।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ এবং হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াফিরি দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
৬৬১৯ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তার ডান কাতে শয়ন করতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন হিব্বান (১০২৭) আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা 'তাক্বরীব' গ্রন্থে হাফিজের উক্তির অনুকরণে এর সনদকে হাসান বলেছিলাম যে, তিনি 'সদুক্ব বিহিম' (ভ্রান্তিযুক্ত সত্যবাদী)। তবে সঠিক হলো যা এখানে রয়েছে, কেননা হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহকে আস-সাজি, ইবনুল জারুদ, আল-উক্বাইলি এবং ইবনুল জাওযি দুর্বলদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার হাদিসগুলো মুনকার। ইমাম বুখারি বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। তার নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কেবল ইবন মাঈনের এই উক্তিটি পাওয়া যায় যে: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই', এবং ইবন আদির উক্তি: 'আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই যখন কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি তার থেকে বর্ণনা করেন।'
(১) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় দুর্বল।
এটি নাসায়ি ৮/২৬৫ ও ২৬৮, ইবন হিব্বান (১০২৭) এবং হাকেম ১/৫৩১ গ্রন্থে ইবন ওয়াহব-এর সূত্রে হুআইয়্য থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের শব্দ হলো: "বান্দাদের প্রবলতা", "ঋণের প্রবলতা" শব্দের পরিবর্তে। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তারা ভুল করেছেন; কারণ মুসলিম হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াফিরি থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি, তদুপরি তিনি দুর্বল।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ এবং হুআইয়্য ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুয়াফিরি দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 189)