তিনি তাকে বিক্রির জন্য দাঁড় করিয়েছিলেন, তখন তিনি তা ক্রয় করার ইচ্ছা করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "যখন তুমি কোনো সদকা করবে, তখন তা কার্যকর করো।" (১)।
৬৬১৭ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের গুনাহসমূহ, আমাদের জুলুম, আমাদের ঠাট্টা-তামাশা, আমাদের গুরুত্বের সাথে করা কাজ, আমাদের ইচ্ছাকৃত অপরাধসমূহ ক্ষমা করুন; আর এই সবকিছুর দায় আমাদের ওপরই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এর ত্রুটি হলো আরিফ ইবনে সারী', কারণ ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি এবং তাওবা ইবনে নামির ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আর রুশদীন —তিনি ইবনে সা’দ— তিনি দুর্বল।
ইমাম বুখারী এটি তার 'তারিখ' ২/১৫৬-এ আহমদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন — এই সনদে।
আর উমরের ঘোড়া সওয়ার করানোর ঘটনাটি সহিহ, যা ইতিপূর্বে তাঁর বর্ণিত হাদিস নং (১৬৬), (২৫৮) ও (২৮১) এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদিস থেকে বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত হয়েছে যার সর্বশেষটি হলো ৫৭৯৬ নং হাদিসে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'তাকে দাঁড় করিয়েছিলেন' অর্থাৎ বিক্রির জন্য তাকে আবদ্ধ রেখেছিলেন। 'তা কার্যকর করো' অর্থ 'ইমদা' থেকে এসেছে, অর্থাৎ তা থেকে ফিরে না আসা, এমনকি ক্রয়ের মাধ্যমেও নয়। তিনি (উমর) এখান থেকে এটি গ্রহণ করেছেন যে, উত্তরাধিকার সূত্রেও সদকায় ফিরে আসা জায়েজ বা উত্তম নয়; এটি ছিল তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পক্ষ থেকে একটি গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত। এর কারণ হলো যে, এ বিষয়ে তাঁর কাছে সুস্পষ্ট হাদিস পৌঁছেছিল। নতুবা এমন একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যেখানে এক মহিলা বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার মায়ের জন্য একটি দাসী সদকা করেছিলাম, কিন্তু তিনি মারা গেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার সওয়াব অবধারিত হয়ে গেছে এবং উত্তরাধিকার সূত্রে তা তোমার কাছে ফিরে এসেছে।" —আমরা বলছি: এই হাদিসটি স্বয়ং ইবনে আমরের বর্ণনা থেকে ৬৭৩১ নম্বরে সামনে আসবে। আর ইচ্ছাকৃত কারণ (যেমন ক্রয়) এবং অনিচ্ছাকৃত কারণের (যেমন মিরাস) মাধ্যমে ফিরে আসার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ফলে একটি নিষিদ্ধ হওয়ার কারণে অন্যটি নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক হয় না। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ দুর্বল ইবনে লাহীআ এবং হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুয়াফিরির দুর্বলতার কারণে।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/১৭২-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমদ ও তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের সনদকে হাসান বলেছেন! =