عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ بِالنَّهَارِ، وَيَبِيتُ بِاللَّيْلِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا (1) تَنْقِمُ أَنَّ ابْنَكَ يَظَلُّ ذَاكِرًا، وَيَبِيتُ سَالِمًا! " (2).
6615 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا "، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِمًا وَالنَّاسُ نِيَامٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): أَمَا. وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وحُيي بن عبد الله المعافري.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 270، وقال: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. أ هـ. ونقله عن أحمد ابنُ كثير في "فضائل القرآن" ص 91.
قال السندي: قوله: "ما تنقم"، أي: ما تنكر من حال ابنك، فإنه في خير.
(3) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، لكن تبقى علة الحديث في حُيَيّ بن عبد الله، وهو ضعيف، كما مر.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 321 من طريق ابن وهب، عن حُيي بن عبد الله، بهذا الإسناد، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، مع أن حُيي بن عبد الله لم يخرج له مسلم، وقول المنذري في "الترغيب والترهيب": إن الحاكم قال: صحيح على شرطهما، وهمٌ منه رحمه الله.
ووقع فى رواية الحاكم: "فقال أبو مالك الأشعري"، بدل: "أبي موسى =
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তার এক পুত্রকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এই ছেলে দিনের বেলা কুরআন পড়ে এবং রাতে ঘুমিয়ে কাটায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কি এ কথা অপছন্দ হচ্ছে যে, তোমার ছেলে দিনের বেলা যিকিরে মশগুল থাকে এবং রাতে শান্তিতে কাটায়!"
৬৬১৫ - হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাহির এবং বাহির থেকে ভেতর দেখা যায়।" তখন আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এগুলো কাদের জন্য? তিনি বললেন: "যে নম্রভাবে কথা বলে, অন্যকে অন্নদান করে এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন আল্লাহর জন্য দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আমা' রয়েছে। যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইবনে লাহীআহ এবং হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুআফিরীর দুর্বলতার কারণে।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ২/২৭০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন, যাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। সমাপ্ত। ইবনে কাসীর এটি 'ফাযাইলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ৯১-এ আহমদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "মা তান্কিমু" অর্থাৎ: তুমি তোমার ছেলের অবস্থার কোন বিষয়টি অপছন্দ করছ, অথচ সে তো কল্যাণের মধ্যেই রয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআহ—যদিও তিনি দুর্বল হিফযের অধিকারী—তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, তবে হাদিসটির ত্রুটি হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহর মধ্যে রয়ে গেছে, যিনি দুর্বল, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাকিম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৩২১-এ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন; যদিও মুসলিম হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহর কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আর 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব'-এ মুনযিরীর উক্তি: 'হাকিম একে তাদের উভয়ের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন'—এটি তাঁর (রহমতুল্লাহি আলাইহি) একটি বিভ্রম।
আর হাকিমের বর্ণনায় 'আবু মুসা'-এর স্থলে 'আবু মালিক আল-আশআরী' নাম এসেছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 186)