6613 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ يَقُولُ: أَلَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُومَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ قَالُوا: وَهَلْ يَسْتَطِيعُ (1) ذَلِكَ؟ قَالَ: فَإِنَّ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثُلُثُ--------------------------------------------
= ثقات، وفي بعضهم كلام.
ويشهد له حديث ابن مسعود المتفق عليه، وسلف برقم (3592)، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء". والوجاء: قال ابنُ الأثير: أن تُرَضَّ أنثيا الفحل رضّاً شديداً يُذهب شهوة الجماع، ويتنزل في قطعه منزلة الخصي.
وله شواهد أخرى في إسناد كل منها مقال:
منها حديث جابر، سيرد 3/ 378.
وحديث عثمان بن مظعون أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (845)، وفي إسناده رشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وكلاهما ضعيف.
وأخرجه الحسين المروزي (1106) في زوائد "الزهد" وفي إسناده الإفريقي أيضاً.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 394، من رواية ابن شهاب معضلاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 253 من رواية الطبراني، وقال: وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحي، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
(1) في (ظ): نستطيع. وأشير إليها في هوامش النسخ الأخرى.
৬৬১৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু আইয়ুব আল-আনসারী একটি মজলিসে ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি প্রতি রাতে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে সক্ষম হবে না?" তারা বললেন: "কেউ কি তা করতে সক্ষম (১)?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ...--------------------------------------------
= বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাদের কারো কারো ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এর সমর্থনে ইবনে মাসউদের বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৫৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর শব্দসমূহ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে যুবক সম্প্রদায়, তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে সে যেন বিবাহ করে, কেননা তা দৃষ্টিকে নিচু রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক হিফাযত করে। আর যে সামর্থ্য রাখে না, তার উচিত রোজা রাখা, কেননা তা তার জন্য কামভাব দমনকারী।" কামভাব দমনকারী (আল-উইজা): ইবনুল আসির বলেছেন: এর অর্থ হলো পশুর অণ্ডকোষকে সজোরে পিষ্ট করা যাতে সঙ্গমের আকাঙ্ক্ষা চলে যায়, এবং কামভাব দমনের ক্ষেত্রে তা খোজা করার স্থলাভিষিক্ত হয়।
এর আরও কিছু সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যেগুলোর প্রতিটির সনদে সমালোচনা রয়েছে:
তন্মধ্যে জাবিরের হাদিসটি সামনে ৩/৩৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উসমান ইবনে মাজউনের হাদিসটি ইবনুল মুবারক "আল-জুহদ" (৮৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এর সনদে রিশদিন ইবনে সাদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনআম আল-ইফরিকী রয়েছেন, তারা উভয়েই দুর্বল।
আল-হুসাইন আল-মারওয়াযী (১১০৬) এটি "জুহদ"-এর অতিরিক্ত অংশে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদেও আল-ইফরিকী রয়েছেন।
イবনে সাদ এটি "আত-তাবাকাত" ৩/৩৯৪ গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে 'মুদাল' (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৪/২৫৩ গ্রন্থে তাবারানির বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আব্দুল মালিক ইবনে কুদামা আল-জুমাহি রয়েছেন, ইবনে মঈন ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একটি দল তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ)-এ রয়েছে: 'আমরা সক্ষম হই'। এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপির টীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 184)