6606 - وسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ، فَقَالَ: " أَنَا مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ " - قَالَهُ (1) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - " وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ وَجَوَامِعَهُ، وَعَلِمْتُ كَمْ خَزَنَةُ النَّارِ وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَتُجُوِّزَ بِي، وَعُوفِيتُ، وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي، فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي، فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ " (2).--------------------------------------------
= "اللسان" 3/ 435، 436، لكنه قال في "التعجيل" ص 257: هو رجل مشهور، له إدراك، لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر، ومن كان يجاهد في سنة عشرين يدرك من الحياة النبوية قطعة كبيرة، قال ابن يونس: سمع جابراً، وزاد في الرواة عنه الحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة، وحميد بن أفلح. وباقي رجاله رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلَحيني.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 497، والهيثمي في "المجمع" 10/ 160، وحسَّنا إسناده!
والصحيح في هذا الباب ما سلف برقم (6568)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) في هامش (س): قالها.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 169، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وقوله: "لا نبي بعدي": له شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري (4416)، ومسلم (2404) (31)، سلف برقم (1583).
وآخر: من حديث أبي هريرة عند مسلم (1842) (44)، سيرد (7960).
وثالث: من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (11272).
ورابع: من حديث ثوبان، سيرد 5/ 278. =
= "اللسان" 3/ 435، 436، لكنه قال في "التعجيل" ص 257: هو رجل مشهور، له إدراك، لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر، ومن كان يجاهد في سنة عشرين يدرك من الحياة النبوية قطعة كبيرة، قال ابن يونس: سمع جابراً، وزاد في الرواة عنه الحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة، وحميد بن أفلح. وباقي رجاله رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السَّيْلَحيني.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 497، والهيثمي في "المجمع" 10/ 160، وحسَّنا إسناده!
والصحيح في هذا الباب ما سلف برقم (6568)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) في هامش (س): قالها.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 169، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وقوله: "لا نبي بعدي": له شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري (4416)، ومسلم (2404) (31)، سلف برقم (1583).
وآخر: من حديث أبي هريرة عند مسلم (1842) (44)، سيرد (7960).
وثالث: من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (11272).
ورابع: من حديث ثوبان، سيرد 5/ 278. =
৬৬০৬ - আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট এমনভাবে বের হয়ে আসলেন যেন তিনি বিদায় নিচ্ছেন। তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মদ, উম্মী নবী" - তিনি এটি তিনবার বললেন - "এবং আমার পরে আর কোনো নবী নেই। আমাকে কথার সূচনা, সমাপ্তি এবং ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য (জাওয়ামিউল কালিম) প্রদান করা হয়েছে। আমি জেনেছি জাহান্নামের প্রহরী কতজন এবং আরশ বহনকারী ফেরেশতা কতজন। আমাকে (ঊর্ধ্বলোকে) নিয়ে যাওয়া হয়েছে এবং আমাকে ক্ষমা ও নিরাপত্তা দান করা হয়েছে, আর আমার উম্মতকেও ক্ষমা ও নিরাপত্তা দান করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে আছি। অতঃপর যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হবে (মৃত্যু হবে), তখন তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরবে; এর হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করবে এবং এর হারামকে হারাম হিসেবে বর্জন করবে।"--------------------------------------------
= "আল-লিসান" ৩/ ৪৩৫, ৪৩৬; তবে তিনি "আত-তা'জিল" ২৫৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, তাঁর সাহচর্য (ইদ রাক) রয়েছে। কারণ ইবনে ইউনুস উল্লেখ করেছেন যে তিনি মিশর বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। আর যিনি বিশ হিজরীতে জিহাদ করেছেন, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের একটি বড় অংশ পেয়েছেন। ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি জাবির থেকে শুনেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তিনি আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ, বাকর ইবনে সাওয়াদাহ এবং হুমাইদ ইবনে আফলাহ-এর নাম যুক্ত করেছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সায়লাহিনী।
আল-মুনযিরি এটি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ২/ ৪৯৭-এ এবং আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/ ১৬০-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে এর সনদকে হাসান বলেছেন!
এই অনুচ্ছেদে সঠিক হলো যা ইতিপূর্বে ৬৫৬৮ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যসমূহ (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি এটি বলেছিলেন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় যঈফ।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ১/ ১৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর তাঁর বাণী: "আমার পরে কোনো নবী নেই": এর সমর্থনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিসের সাক্ষ্য বিদ্যমান যা বুখারি (৪৪১৬) এবং মুসলিম (২৪০৪) (৩১)-এ রয়েছে; যা ইতিপূর্বে ১৫৮৩ নম্বরে গত হয়েছে।
অন্যটি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিম (১৮৪২) (৪৪)-এ রয়েছে, সামনে ৭৯৬০ নম্বরে আসবে।
তৃতীয়টি: আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস, সামনে ১১২৭২ নম্বরে আসবে।
চতুর্থটি: সাওবান থেকে বর্ণিত হাদিস, সামনে ৫/ ২৭৮-এ আসবে। =
= "আল-লিসান" ৩/ ৪৩৫, ৪৩৬; তবে তিনি "আত-তা'জিল" ২৫৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, তাঁর সাহচর্য (ইদ রাক) রয়েছে। কারণ ইবনে ইউনুস উল্লেখ করেছেন যে তিনি মিশর বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। আর যিনি বিশ হিজরীতে জিহাদ করেছেন, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের একটি বড় অংশ পেয়েছেন। ইবনে ইউনুস বলেছেন: তিনি জাবির থেকে শুনেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তিনি আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ, বাকর ইবনে সাওয়াদাহ এবং হুমাইদ ইবনে আফলাহ-এর নাম যুক্ত করেছেন। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সায়লাহিনী।
আল-মুনযিরি এটি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ২/ ৪৯৭-এ এবং আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/ ১৬০-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে এর সনদকে হাসান বলেছেন!
এই অনুচ্ছেদে সঠিক হলো যা ইতিপূর্বে ৬৫৬৮ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যসমূহ (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি এটি বলেছিলেন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় যঈফ।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ১/ ১৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, আর এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর তাঁর বাণী: "আমার পরে কোনো নবী নেই": এর সমর্থনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিসের সাক্ষ্য বিদ্যমান যা বুখারি (৪৪১৬) এবং মুসলিম (২৪০৪) (৩১)-এ রয়েছে; যা ইতিপূর্বে ১৫৮৩ নম্বরে গত হয়েছে।
অন্যটি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিম (১৮৪২) (৪৪)-এ রয়েছে, সামনে ৭৯৬০ নম্বরে আসবে।
তৃতীয়টি: আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস, সামনে ১১২৭২ নম্বরে আসবে।
চতুর্থটি: সাওবান থেকে বর্ণিত হাদিস, সামনে ৫/ ২৭৮-এ আসবে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 179)