6602 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَهُ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّلَاةُ "، ثُمَّ قَالَ: مَهْ؟ قَالَ: " الصَّلَاةُ "، ثُمَّ قَالَ: مَهْ؟ قَالَ: " الصَّلَاةُ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ "، قَالَ الرَّجُلُ: فَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " آمُرُكَ بِالْوَالِدَيْنِ خَيْرًا "، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَأُجَاهِدَنَّ وَلَأَتْرُكَنَّهُمَا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنْتَ أَعْلَمُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البغوي (426) من طريق رشدين بن سعد، عن حيي، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الدعاء" (445) من طريق رشدين بن سعد، عن عمر مولى غفرة، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، به. ورشدين وعمر مولى غفرة -وهو ابن عبد الله-، كلاهما ضعيف.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "قل كما يقولون"، سلف مطولاً بإسناد صحيح برقم (6568).
(1) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ-، قد توبع، وتبقى علته منحصرةً في حيي بن عبد الله المعافري، وهو ضعيف. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن: هو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري.
وأخرجه ابن حبان (1722) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. (قال شعيب: وقد كنت حكمت على إسناده فيه بالحسن، ثم تبين لي أنَّ حيي بن عبد الله لا يكون حديثه حسناً إلا عند المتابعة).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 301، وقال: رواه أحمد وفيه ابنُ =
= وأخرجه البغوي (426) من طريق رشدين بن سعد، عن حيي، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الدعاء" (445) من طريق رشدين بن سعد، عن عمر مولى غفرة، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، به. ورشدين وعمر مولى غفرة -وهو ابن عبد الله-، كلاهما ضعيف.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "قل كما يقولون"، سلف مطولاً بإسناد صحيح برقم (6568).
(1) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ-، قد توبع، وتبقى علته منحصرةً في حيي بن عبد الله المعافري، وهو ضعيف. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن: هو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري.
وأخرجه ابن حبان (1722) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. (قال شعيب: وقد كنت حكمت على إسناده فيه بالحسن، ثم تبين لي أنَّ حيي بن عبد الله لا يكون حديثه حسناً إلا عند المتابعة).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 301، وقال: رواه أحمد وفيه ابنُ =
৬৬০২ - হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ্ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুর রহমান তাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বলেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নামাজ"। তারপর তিনি বললেন: এরপর কী? তিনি বললেন: "নামাজ"। তারপর তিনি বললেন: এরপর কী? তিনি তিনবার বললেন: "নামাজ"। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি (লোকটি) তাঁর ওপর পীড়াপীড়ি করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" লোকটি বললেন: কিন্তু আমার তো পিতা-মাতা রয়েছেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাকে পিতা-মাতার সাথে উত্তম ব্যবহারের নির্দেশ দিচ্ছি।" তিনি (লোকটি) বললেন: যাঁর ওপর সত্যসহ আপনাকে নবী হিসেবে পাঠানো হয়েছে তাঁর শপথ, আমি অবশ্যই জিহাদ করব এবং তাঁদের দুজনকে রেখে যাব। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমিই ভালো জানো।" (১)।--------------------------------------------
= আল-বাগাওয়ী (৪২৬) এটি রুশদীন বিন সা'দ-এর সূত্রে হুআই থেকে বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানিও এটি "আদ-দুয়া" (৪৪৫) গ্রন্থে রুশদীন বিন সা'দ-এর সূত্রে গুফরার মুক্তদাস উমর থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবালী থেকে বর্ণনা করেছেন। রুশদীন এবং গুফরার মুক্তদাস উমর —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ— উভয়েই দুর্বল।
এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তারা যা বলে তুমিও তাই বলো", তা পূর্বে ৬৫৬৮ নম্বরে সহীহ সনদে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআহ —যদিও তিনি মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন— তবে তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। তাই তাঁর দুর্বলতার কারণ হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মা'আফিরীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকে যায়, আর তিনি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব, আর আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আল-হুবালী আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মা'আফিরী।
ইবনে হিব্বান (১৭২২) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মা'আফিরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। (শুআইব বলেন: ইতিপূর্বে আমি এই সনদটিকে 'হাসান' বলেছিলাম, কিন্তু পরে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ-এর হাদিস অন্য কারো সমর্থন ছাড়া হাসান হয় না)।
আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/৩০১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে... রয়েছে।
= আল-বাগাওয়ী (৪২৬) এটি রুশদীন বিন সা'দ-এর সূত্রে হুআই থেকে বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানিও এটি "আদ-দুয়া" (৪৪৫) গ্রন্থে রুশদীন বিন সা'দ-এর সূত্রে গুফরার মুক্তদাস উমর থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবালী থেকে বর্ণনা করেছেন। রুশদীন এবং গুফরার মুক্তদাস উমর —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ— উভয়েই দুর্বল।
এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তারা যা বলে তুমিও তাই বলো", তা পূর্বে ৬৫৬৮ নম্বরে সহীহ সনদে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআহ —যদিও তিনি মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন— তবে তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। তাই তাঁর দুর্বলতার কারণ হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মা'আফিরীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকে যায়, আর তিনি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব, আর আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আল-হুবালী আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মা'আফিরী।
ইবনে হিব্বান (১৭২২) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মা'আফিরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। (শুআইব বলেন: ইতিপূর্বে আমি এই সনদটিকে 'হাসান' বলেছিলাম, কিন্তু পরে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে হুআই ইবনে আব্দুল্লাহ-এর হাদিস অন্য কারো সমর্থন ছাড়া হাসান হয় না)।
আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/৩০১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে... রয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 175)