6601 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَا بِأَذَانِهِمْ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُلْ كَمَا يَقُولُونَ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ، فَسَلْ تُعْطَ " (1).--------------------------------------------
= تبقى العلة في حيي بن عبد الله، فهو ضعيف إذا انفرد.
وأخرجه أبو داود (3107)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 320، وابنُ حبان (2974)، وابن السُّنِّي (552)، والحاكم 1/ 344 و 549 من طريق ابن وهب، عن حُيي بن عبد الله المعافري، بهذا الإسناد. ولفظ أبي داود: "أو يمشي لك إلى جنازة"، بدل: "إلى صلاة"، وأشار أبو داود إلى الرواية الأخرى، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! وهذا وهم منهما، فإن حيي بن عبد الله لم يخرج له مسلم وإنما حديثه عن أصحاب السنن، ثم هو ضعيف.
وأخرجه عبدُ بنُ حميد في "المنتخب" (344) من طريق ابن المبارك، عن رشدين بن سعد، عن حُيي بن عبد الله، به. ورشدين بن سعد ضعيف.
قوله: "ينكأ": قال عياض في "المشارق" 2/ 12: كذا الرواية بفتح الكاف مهموز الآخر، وهي لغة، والأشهر: ينكي (أي: كيَرْمِي)، ومعناه: المبالغة في أذاه. وقال ابن الأثير: "أو ينكي لك عدواً"، يقال: نكيت في العدو أنكي نكايةً، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك. وقد يهمز، لغة فيه.
(1) حسن لغيره، ابنُ لهيعة، وحُيَيُّ بنُ عبد الله -وهو المعافري- متابعان، كما سيرد في التخريج.
وأخرجه أبو داود (524)، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" (44)، وابنُ حبان (1695)، والطبراني في "الدعاء" (444)، والبيهقي في "السنن" 1/ 410، والبغوي (427) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله، بهذا الإِسناد، وحسَّنه الحافظ ابنُ حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 378. =
৬৬০১ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি তাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে: জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুয়াজ্জিনগণ তাদের আজানের কারণে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করছেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তারা যা বলে তুমিও তাই বলো, অতঃপর যখন তোমার শেষ হবে, তখন প্রার্থনা করো, তোমাকে তা প্রদান করা হবে।" (১)।--------------------------------------------
= হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে ত্রুটি রয়ে গেছে, কেননা তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তিনি দুর্বল।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩১০৭), উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/৩২০), ইবনে হিব্বান (২৯৭৪), ইবনুস সুন্নি (৫৫২) এবং হাকেম (১/৩৪৪ ও ৫৪৯); তাঁরা সকলে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাআফিরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ-এর শব্দ হলো: "অথবা তোমার জন্য জানাজার দিকে হেঁটে যাওয়া", এর পরিবর্তে: "নামাজের দিকে", এবং আবু দাউদ অন্য বর্ণনার দিকেও ইঙ্গিত করেছেন। হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন! তবে এটি তাদের উভয়ের ভুল, কারণ ইমাম মুসলিম হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি, বরং তাঁর হাদিসসমূহ সুনান গ্রন্থকারদের থেকে বর্ণিত, তদুপরি তিনি দুর্বল।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (৩৪৪) ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে রিশদিন ইবনে সাদ থেকে এবং তিনি হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে। রিশদিন ইবনে সাদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "ইয়ানকাউ": কাযী ইয়াজ 'আল-মাশারিক' গ্রন্থে (২/১২) বলেন: বর্ণনায় কাফ বর্ণে ফাতহা এবং শেষে হামজাহ সহ এসেছে, এটি একটি ভাষা। তবে অধিক প্রসিদ্ধ হলো "ইয়ানকী" (অর্থাৎ "ইয়ারমি" এর মতো), যার অর্থ হলো তাকে কষ্ট দেওয়ার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা। ইবনুল আসির বলেন: "অথবা তোমার জন্য কোনো শত্রুকে পরাস্ত করবে (ইয়ানকী)", বলা হয় 'নাকাইতু ফিল আদুউই আনকী নাকায়াতান', যখন তুমি তাদের মধ্যে অধিক পরিমাণে জখম এবং হত্যা করবে যার ফলে তারা দুর্বল হয়ে পড়বে। এটি কখনো হামজাহ সহকারেও (ইয়ানকাউ) উচ্চারিত হয়, যা একটি ভাষাগত রীতি।
(১) হাসান লি-গাইরিহি; ইবনে লাহিয়া এবং হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ -যিনি আল-মাআফিরি- উভয়ে সমর্থিত হয়েছেন, যা তাখরিজে সামনে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫২৪), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৪৪), ইবনে হিব্বান (১৬৯৫), তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (৪৪৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/৪১০) এবং বাগাভি (৪২৭); তাঁরা সকলে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুয়াই ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'নাতায়িজুল আফকার' গ্রন্থে (১/৩৭৮) একে হাসান বলেছেন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 174)