6594 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو قَبِيلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَاذَ مِنْ سَبْعِ مَوْتَاتٍ: مَوْتِ الْفُجَاءَةِ (1)، وَمِنْ لَدْغِ الْحَيَّةِ، وَمِنَ السَّبُعِ، وَمِنَ الْحَرَقِ، وَمِنَ الْغَرَقِ، وَمِنْ أَنْ يَخِرَّ عَلَى شَيْءٍ، أَوْ يَخِرَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمِنَ الْقَتْلِ عِنْدَ فِرَارِ الزَّحْفِ (2).
6595 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ--------------------------------------------
(1) في (م): الفجأة.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول، ولم يرو عنه غير أبي قَبِيل، وقد نسبه أحمد في الحديث (453): الزيادي، ونسبه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 286: البَرْدادي، وذكر الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 389 أن ابن يونس نسبه كذلك بالحروف، فقال: بفتح الموحدة، وسكون المهملة، ودالين بينهما ألف، وذكر الحافظ أن ما في "المسند" تحريف لم ينبه عليه، وأن ابن يونس أعلم بالمصريين من غيره.
أبو قَبِيل: هو حُيَيّ بن هانيء المعافري، وثقه ابنُ معين، وحكى الساجي عنه أنه ضعفه، ووثقه أحمد وأبو زرعة والفسوي والعجلي، وذكره الساجي في "الضعفاء" له، وضعفه الحافظ في "تعجيل المنفعة" لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة. حسن بن موسى: هو الأشيب.
وأخرجه البزار (782) من طريق سعيد بن الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، لكن ليس فيه مالك بن عبد الله.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 318، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
6595 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ--------------------------------------------
(1) في (م): الفجأة.
(2) إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول، ولم يرو عنه غير أبي قَبِيل، وقد نسبه أحمد في الحديث (453): الزيادي، ونسبه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 286: البَرْدادي، وذكر الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص 389 أن ابن يونس نسبه كذلك بالحروف، فقال: بفتح الموحدة، وسكون المهملة، ودالين بينهما ألف، وذكر الحافظ أن ما في "المسند" تحريف لم ينبه عليه، وأن ابن يونس أعلم بالمصريين من غيره.
أبو قَبِيل: هو حُيَيّ بن هانيء المعافري، وثقه ابنُ معين، وحكى الساجي عنه أنه ضعفه، ووثقه أحمد وأبو زرعة والفسوي والعجلي، وذكره الساجي في "الضعفاء" له، وضعفه الحافظ في "تعجيل المنفعة" لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة. حسن بن موسى: هو الأشيب.
وأخرجه البزار (782) من طريق سعيد بن الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، لكن ليس فيه مالك بن عبد الله.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 318، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
৬৫৯৪ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু কাবীল আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাত প্রকারের মৃত্যু থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন: হঠাৎ মৃত্যু (১), সাপের দংশন, হিংস্র প্রাণীর আক্রমণ, আগুনে পুড়ে মৃত্যু, পানিতে ডুবে মৃত্যু, কোনো কিছুর ওপর পড়ে যাওয়া অথবা নিজের ওপর কোনো কিছু পড়ে যাওয়া এবং যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকালে নিহত হওয়া (২)।
৬৫৯৫ - হারুন ইবনে মারুফ এবং মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, বকর ইবনে সাওয়াদা তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ফুজআহ।
(২) এর সনদ দুর্বল। ইবনে লাহীআ—যিনি আব্দুল্লাহ—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল, এবং মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁর থেকে আবু কাবীল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম আহমাদ ৪৫৩ নম্বর হাদীসে তাঁকে 'আয-যিয়াদী' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' পৃষ্ঠা ২৮৬-তে তাঁকে 'আল-বারদাদী' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফাআ' পৃষ্ঠা ৩৮৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইউনুস তাঁকে বর্ণানুসারে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'দাল' বর্ণে সুকুন এবং দুই 'দাল'-এর মাঝে একটি আলিফ। হাফেজ আরও উল্লেখ করেছেন যে, 'মুসনাদ'-এ যা রয়েছে তা হলো শব্দগত বিকৃতি (তাহরীফ) যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়নি, এবং ইবনে ইউনুস মিশরীয় বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে অন্যদের চেয়ে অধিক অবগত ছিলেন।
আবু কাবীল: তিনি হলেন হুয়াই ইবনে হানি আল-মাআফিরী। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে আস-সাজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ, আবু যুরআ, আল-ফাসাওয়ী এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আস-সাজি তাঁকে তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফাআ' গ্রন্থে তাঁকে দুর্বল বলেছেন, কারণ তিনি প্রাচীন কিতাবসমূহ থেকে অধিক পরিমাণে উদ্ধৃতি প্রদান করতেন। হাসান ইবনে মুসা: তিনি হলেন আল-আশইয়াব।
আল-বাত্তার (৭৮২) এটি সাঈদ ইবনুল হাকামের সূত্রে ইবনে লাহীআ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে মালিক ইবনে আব্দুল্লাহর উল্লেখ নেই।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ২/৩১৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আল-বাত্তার এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এতে ইবনে লাহীআ রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
৬৫৯৫ - হারুন ইবনে মারুফ এবং মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, বকর ইবনে সাওয়াদা তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ফুজআহ।
(২) এর সনদ দুর্বল। ইবনে লাহীআ—যিনি আব্দুল্লাহ—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল, এবং মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁর থেকে আবু কাবীল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম আহমাদ ৪৫৩ নম্বর হাদীসে তাঁকে 'আয-যিয়াদী' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর' পৃষ্ঠা ২৮৬-তে তাঁকে 'আল-বারদাদী' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফাআ' পৃষ্ঠা ৩৮৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইউনুস তাঁকে বর্ণানুসারে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'দাল' বর্ণে সুকুন এবং দুই 'দাল'-এর মাঝে একটি আলিফ। হাফেজ আরও উল্লেখ করেছেন যে, 'মুসনাদ'-এ যা রয়েছে তা হলো শব্দগত বিকৃতি (তাহরীফ) যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়নি, এবং ইবনে ইউনুস মিশরীয় বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে অন্যদের চেয়ে অধিক অবগত ছিলেন।
আবু কাবীল: তিনি হলেন হুয়াই ইবনে হানি আল-মাআফিরী। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে আস-সাজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ, আবু যুরআ, আল-ফাসাওয়ী এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আস-সাজি তাঁকে তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফাআ' গ্রন্থে তাঁকে দুর্বল বলেছেন, কারণ তিনি প্রাচীন কিতাবসমূহ থেকে অধিক পরিমাণে উদ্ধৃতি প্রদান করতেন। হাসান ইবনে মুসা: তিনি হলেন আল-আশইয়াব।
আল-বাত্তার (৭৮২) এটি সাঈদ ইবনুল হাকামের সূত্রে ইবনে লাহীআ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে মালিক ইবনে আব্দুল্লাহর উল্লেখ নেই।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ২/৩১৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আল-বাত্তার এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এতে ইবনে লাহীআ রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 168)