6593 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَرِيشِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقُلْتُ: إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، وَإِنَّمَا نُبَايِعُ (1) بِالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ إِلَى أَجَلٍ، فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، حَتَّى نَفِدَتْ، وَبَقِيَ نَاسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِ لَنَا إِبِلًا بقَلَائِصَ (2) مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ إِذَا جَاءَتْ، حَتَّى نُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ "، فَاشْتَرَيْتُ الْبَعِيرَ بِالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثِ (3) قَلَائِصَ، حَتَّى فَرَغْتُ، فَأَدَّى ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ (4).--------------------------------------------
= يجيء وحده إليه، فيسأله، وقد ثبت سماعه منه في هذا الحديث، وأثبت سماعه أيضاً البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 169.
(1) في هامش (ظ): نتبايع.
(2) في (م) وطبعة المرحوم أحمد شاكر: من قلائص.
(3) في (ظ): والثلاثة، وفي هامشها: والثلاث.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب، عمرو بن الحريش: قال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. وقال الذهبي في "الميزان" 3/ 252: ما روى عنه سوى أبي سفيان. -قلنا: يعني في رواية أبي داود الآتي ذكرها في التخريج، وقد فات الذهبي الإشارة إلى هذه الرواية، كما فاته ذلك في ترجمة =
= يجيء وحده إليه، فيسأله، وقد ثبت سماعه منه في هذا الحديث، وأثبت سماعه أيضاً البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 169.
(1) في هامش (ظ): نتبايع.
(2) في (م) وطبعة المرحوم أحمد شاكر: من قلائص.
(3) في (ظ): والثلاثة، وفي هامشها: والثلاث.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب، عمرو بن الحريش: قال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال. وقال الذهبي في "الميزان" 3/ 252: ما روى عنه سوى أبي سفيان. -قلنا: يعني في رواية أبي داود الآتي ذكرها في التخريج، وقد فات الذهبي الإشارة إلى هذه الرواية، كما فاته ذلك في ترجمة =
৬৫৯৩ - হুসাইন - অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর - অর্থাৎ ইবনে হাযিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে ইসহাক - থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "আমরা এমন এক ভূখণ্ডে আছি যেখানে কোনো দীনার বা দিরহাম নেই, আমরা কেবল উট এবং বকরি দিয়ে নির্দিষ্ট মেয়াদে বাকিতে কেনাবেচা করি, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "তুমি একজন বিশেষজ্ঞের কাছেই এসেছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকার উট দিয়ে একটি বাহিনী প্রস্তুত করেছিলেন, এমনকি উট শেষ হয়ে গেল, অথচ কিছু লোক (যাওয়ার জন্য) অবশিষ্ট ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমাদের জন্য সাদাকার উটগুলো যখন আসবে, তখন সেই উটের বিনিময়ে উটশাবক দিয়ে উট কিনে নাও, যাতে আমরা সেগুলো তাদের দিয়ে দিতে পারি।' ফলে আমি একটি পূর্ণবয়স্ক উট দুই বা তিনটি মাদী উটশাবকের বিনিময়ে কিনলাম, এভাবে আমি কাজ সম্পন্ন করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকার উট থেকে তা পরিশোধ করলেন।"--------------------------------------------
= তিনি একাই তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন। এই হাদিসে তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়েছে, এবং ইমাম বুখারীও "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/১৬৯-এ তাঁর শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন।
(১) (ظ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নাতাবায়াউ (আমরা পরস্পর কেনাবেচা করি)।
(২) (م) এবং মরহুম আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: উটশাবক হতে।
(৩) (ظ) তে রয়েছে: আস-সালাসাহ (তিনটি), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আস-সালাত (তিন)।
(৪) হাদিসটি হাসান। তবে এই সনদটিতে দুর্বলতা ও অসংলগ্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। আমর ইবনুল হারিশ: হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ তাকে মাজহুলুল হাল (অজ্ঞাত পরিচয়) বলেছেন। ইমাম যাহাবী "আল-মীযান" ৩/২৫২-এ বলেছেন: আবু সুফিয়ান ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি। -আমরা বলছি: অর্থাৎ আবু দাউদের বর্ণনায় যা সামনে তাখরীজে আসবে। ইমাম যাহাবী এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করতে ভুল করেছেন, যেমনটি তিনি রাবীর জীবনীর ক্ষেত্রেও ভুল করেছেন =
= তিনি একাই তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন। এই হাদিসে তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়েছে, এবং ইমাম বুখারীও "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/১৬৯-এ তাঁর শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন।
(১) (ظ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নাতাবায়াউ (আমরা পরস্পর কেনাবেচা করি)।
(২) (م) এবং মরহুম আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: উটশাবক হতে।
(৩) (ظ) তে রয়েছে: আস-সালাসাহ (তিনটি), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আস-সালাত (তিন)।
(৪) হাদিসটি হাসান। তবে এই সনদটিতে দুর্বলতা ও অসংলগ্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। আমর ইবনুল হারিশ: হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ তাকে মাজহুলুল হাল (অজ্ঞাত পরিচয়) বলেছেন। ইমাম যাহাবী "আল-মীযান" ৩/২৫২-এ বলেছেন: আবু সুফিয়ান ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি। -আমরা বলছি: অর্থাৎ আবু দাউদের বর্ণনায় যা সামনে তাখরীজে আসবে। ইমাম যাহাবী এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করতে ভুল করেছেন, যেমনটি তিনি রাবীর জীবনীর ক্ষেত্রেও ভুল করেছেন =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 164)