. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 74: رواه أحمد وابن ماجه، ورجالُهما رجالُ الصحيح، وعبد الكريم: هو الجَزَري، ثقة، احتج به الشيخان وغيرهما، ولا يُلْتفت إلى ما قيل فيه.
وفي الباب عن علي عند البخاري (6755)، ومسلم (1370)، وسلف برقم (615).
وعن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (4326)، ومسلم (63) (114) و (115)، وسلف (1454) و (1497).
وعن ابن عباس، سلف (3037).
وعن عمرو بن خارجة، سيرد 4/ 187 و 238.
وعن أبي بكرة، سيرد 5/ 38 و 46.
وعن أبي ذر عند البخاري. (3508). ومسلم (61)، وسيرد 5/ 166.
وعن أبي أمامة الباهلي، سيرد 5/ 267.
وعن أنس عند أبي داود (5115)، وإسناده صحيح.
وعن جابر عند أبي يعلى في "مسنده" (2071)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 149 وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عمران القطان، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.
وسيكرر الحديث برقم (6834)، وانظر (7019).
وقوله: "من كذب عليّ متعمداً … "، سلف برقم (6478) و (6486) و (6591).
ملاحظة: جاء في "تهذيب التهذيب " 11/ 162 عبارة: قال أحمد: "ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان صاحب سنة"، وفي هذه العبارة تحريف صوابها -كما في "العلل" لأحمد 2/ 313 - : "ما رُؤي وهب عند شعبة … "، ثم نقل أحمد عن وهب نفسه قوله: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله. قلنا: يعني ذلك -والله أعلم- أن وهباً وإن لم يُرَ عند شعبة في مجالس السماع، كان =
= وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 74: رواه أحمد وابن ماجه، ورجالُهما رجالُ الصحيح، وعبد الكريم: هو الجَزَري، ثقة، احتج به الشيخان وغيرهما، ولا يُلْتفت إلى ما قيل فيه.
وفي الباب عن علي عند البخاري (6755)، ومسلم (1370)، وسلف برقم (615).
وعن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (4326)، ومسلم (63) (114) و (115)، وسلف (1454) و (1497).
وعن ابن عباس، سلف (3037).
وعن عمرو بن خارجة، سيرد 4/ 187 و 238.
وعن أبي بكرة، سيرد 5/ 38 و 46.
وعن أبي ذر عند البخاري. (3508). ومسلم (61)، وسيرد 5/ 166.
وعن أبي أمامة الباهلي، سيرد 5/ 267.
وعن أنس عند أبي داود (5115)، وإسناده صحيح.
وعن جابر عند أبي يعلى في "مسنده" (2071)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 149 وقال: رواه أبو يعلى، وفيه عمران القطان، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.
وسيكرر الحديث برقم (6834)، وانظر (7019).
وقوله: "من كذب عليّ متعمداً … "، سلف برقم (6478) و (6486) و (6591).
ملاحظة: جاء في "تهذيب التهذيب " 11/ 162 عبارة: قال أحمد: "ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان صاحب سنة"، وفي هذه العبارة تحريف صوابها -كما في "العلل" لأحمد 2/ 313 - : "ما رُؤي وهب عند شعبة … "، ثم نقل أحمد عن وهب نفسه قوله: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت أجيء فأسأله. قلنا: يعني ذلك -والله أعلم- أن وهباً وإن لم يُرَ عند شعبة في مجالس السماع، كان =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর আল-মুনযিরী "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/ ৭৪-এ বলেছেন: এটি আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর আব্দুল কারীম: তিনি হলেন আল-জাযারী, তিনি নির্ভরযোগ্য, শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যরা তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এবং তার সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা ধর্তব্য নয়।
এ অধ্যায়ে আলীর বরাতে বুখারীতে (৬৭৫৫), মুসলিমে (১৩৭০) হাদিস রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসের বরাতে বুখারীতে (৪৩২৬), মুসলিমে (৬৩) (১১৪) ও (১১৫) হাদিস রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ১৪৫৪ ও ১৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইবনে আব্বাসের বরাতে ইতিপূর্বে ৩০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আমর বিন খারিজাহর বরাতে সামনে ৪/ ১৮৭ এবং ২৩৮ নম্বরে আসবে।
আর আবু বকরার বরাতে সামনে ৫/ ৩৮ এবং ৪৬ নম্বরে আসবে।
আর আবু যর-এর বরাতে বুখারীতে (৩৫০৮), মুসলিমে (৬১) হাদিস রয়েছে এবং সামনে ৫/ ১৬৬ নম্বরে আসবে।
আর আবু উমামাহ আল-বাহিলীর বরাতে সামনে ৫/ ২৬৭ নম্বরে আসবে।
আর আনাসের বরাতে আবু দাউদে (৫১১৫) হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
আর জাবিরের বরাতে আবু ইয়ালা তার "মুসনাদে" (২০৭১) বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি "আল-মাজমা" ৮/ ১৪৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, এতে ইমরান আল-কাত্তান রয়েছেন, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
এবং হাদিসটি ৬৮৩৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে, এবং দেখুন ৭০১৯ নম্বর।
আর তার উক্তি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করল … ", ইতিপূর্বে ৬৪৭৮, ৬৪৮৬ এবং ৬৫৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্রষ্টব্য: "তাহযীব আত-তাহযীব" ১১/ ১৬২-এ একটি বাক্য এসেছে: আহমাদ বলেছেন: "ওয়াহাব শু'বাহ থেকে কখনো বর্ণনা করেননি, বরং তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন", এই বাক্যে বিকৃতি রয়েছে, যার সঠিক রূপ—আহমাদের "আল-ইলাল" ২/ ৩১৩-এ যেমনটি রয়েছে—তা হলো: "শু'বাহর নিকট ওয়াহাবকে দেখা যায়নি … ", এরপর আহমাদ স্বয়ং ওয়াহাবের উক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা শু'বাহর নিকট আমার জন্য পত্র লিখেছিলেন, তাই আমি আসতাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করতাম। আমরা বলি: এর অর্থ হলো—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—ওয়াহাব যদিও শ্রবণ মজলিসে শু'বাহর নিকট উপস্থিত থাকতে দেখা যায়নি, তবুও তিনি =
= আর আল-মুনযিরী "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/ ৭৪-এ বলেছেন: এটি আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর আব্দুল কারীম: তিনি হলেন আল-জাযারী, তিনি নির্ভরযোগ্য, শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যরা তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এবং তার সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা ধর্তব্য নয়।
এ অধ্যায়ে আলীর বরাতে বুখারীতে (৬৭৫৫), মুসলিমে (১৩৭০) হাদিস রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাসের বরাতে বুখারীতে (৪৩২৬), মুসলিমে (৬৩) (১১৪) ও (১১৫) হাদিস রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ১৪৫৪ ও ১৪৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইবনে আব্বাসের বরাতে ইতিপূর্বে ৩০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আমর বিন খারিজাহর বরাতে সামনে ৪/ ১৮৭ এবং ২৩৮ নম্বরে আসবে।
আর আবু বকরার বরাতে সামনে ৫/ ৩৮ এবং ৪৬ নম্বরে আসবে।
আর আবু যর-এর বরাতে বুখারীতে (৩৫০৮), মুসলিমে (৬১) হাদিস রয়েছে এবং সামনে ৫/ ১৬৬ নম্বরে আসবে।
আর আবু উমামাহ আল-বাহিলীর বরাতে সামনে ৫/ ২৬৭ নম্বরে আসবে।
আর আনাসের বরাতে আবু দাউদে (৫১১৫) হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
আর জাবিরের বরাতে আবু ইয়ালা তার "মুসনাদে" (২০৭১) বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি "আল-মাজমা" ৮/ ১৪৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, এতে ইমরান আল-কাত্তান রয়েছেন, ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
এবং হাদিসটি ৬৮৩৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে, এবং দেখুন ৭০১৯ নম্বর।
আর তার উক্তি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করল … ", ইতিপূর্বে ৬৪৭৮, ৬৪৮৬ এবং ৬৫৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্রষ্টব্য: "তাহযীব আত-তাহযীব" ১১/ ১৬২-এ একটি বাক্য এসেছে: আহমাদ বলেছেন: "ওয়াহাব শু'বাহ থেকে কখনো বর্ণনা করেননি, বরং তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন", এই বাক্যে বিকৃতি রয়েছে, যার সঠিক রূপ—আহমাদের "আল-ইলাল" ২/ ৩১৩-এ যেমনটি রয়েছে—তা হলো: "শু'বাহর নিকট ওয়াহাবকে দেখা যায়নি … ", এরপর আহমাদ স্বয়ং ওয়াহাবের উক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা শু'বাহর নিকট আমার জন্য পত্র লিখেছিলেন, তাই আমি আসতাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করতাম। আমরা বলি: এর অর্থ হলো—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—ওয়াহাব যদিও শ্রবণ মজলিসে শু'বাহর নিকট উপস্থিত থাকতে দেখা যায়নি, তবুও তিনি =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 163)