نَاسٍ كَثِيرٍ " (1).
6591 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - وَهُوَ النَّبِيلُ -، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ "، قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْكُوبَةَ، وَالْغُبَيْرَاءَ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد -وهو ابن سلمة- صحح الجمهور روايته عن عطاء، كما ذكر العراقي في "التقييد والإيضاح" ص 392، وباقي رجاله ثقات غير عطاء فهو صدوق. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم. والسائب والد عطاء: هو ابن مالك، أو ابن زيد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (626)، وابن حبان (986) من طريقين، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 150، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6010)، وسيرد (7255) و (7802).
وعن جندب البجلي، سيرد 4/ 312.
وعن واثلة عند ابن ماجه (530).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علَّته عمرو بن الوليد، سلف الكلام فيه برقم (6478)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الحميد بن جعفر فمن رجال مسلم. أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد.
وأخرجه بطوله عدا: "وكل مسكر حرام" ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 248 =
6591 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ - وَهُوَ النَّبِيلُ -، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ "، قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْكُوبَةَ، وَالْغُبَيْرَاءَ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد -وهو ابن سلمة- صحح الجمهور روايته عن عطاء، كما ذكر العراقي في "التقييد والإيضاح" ص 392، وباقي رجاله ثقات غير عطاء فهو صدوق. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم. والسائب والد عطاء: هو ابن مالك، أو ابن زيد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (626)، وابن حبان (986) من طريقين، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 150، وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6010)، وسيرد (7255) و (7802).
وعن جندب البجلي، سيرد 4/ 312.
وعن واثلة عند ابن ماجه (530).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، علَّته عمرو بن الوليد، سلف الكلام فيه برقم (6478)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الحميد بن جعفر فمن رجال مسلم. أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد.
وأخرجه بطوله عدا: "وكل مسكر حرام" ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 248 =
অনেক মানুষ (১)।
৬৫৯১ - আবু আসিম—যিনি আন-নাবীল নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন আবু হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ব্যাপারে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" তিনি (আব্দুল্লাহ বিন আমর) বলেন: এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মদ, জুয়া, কুবাহ (তবলা বা ঢাক জাতীয় বাদ্যযন্ত্র) এবং আল-ঘুবাইরা (ভুট্টা থেকে তৈরি বিশেষ মদ) হারাম করেছেন; এবং প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—জমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) আতা থেকে তাঁর বর্ণনাকে সহীহ বলেছেন, যেমনটি আল-ইরাকী 'আত-তাকয়ীদ ওয়াল ইদাহ' এর ৩৯২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। আতা ব্যতীত বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর আতা সত্যবাদী (সদুক)। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। আতা-এর পিতা সাইব: তিনি হলেন ইবনে মালিক অথবা ইবনে যায়েদ।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৯৮৬) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১০/১৫০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের সনদদ্বয় হাসান।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারীতে (৬০১০) রয়েছে এবং সামনে (৭২৫৫) ও (৭৮০২) নং-এ আসবে।
জুনদুব আল-বাজালী থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩১২ তে আসবে।
ওয়াছিলাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে মাজাহ-তে (৫৩০) রয়েছে।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এর দুর্বলতার কারণ হলো আমর বিন আল-ওয়ালিদ, যার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬৪৭৮ নং হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণের ন্যায় বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আব্দুল হামিদ বিন জাফর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবু আসিম আন-নাবীল: তিনি হলেন আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহীদ' ১/২৪৮ গ্রন্থে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "এবং প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম" অংশটি নেই।
৬৫৯১ - আবু আসিম—যিনি আন-নাবীল নামে পরিচিত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন আবু হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ব্যাপারে এমন কিছু বলবে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" তিনি (আব্দুল্লাহ বিন আমর) বলেন: এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মদ, জুয়া, কুবাহ (তবলা বা ঢাক জাতীয় বাদ্যযন্ত্র) এবং আল-ঘুবাইরা (ভুট্টা থেকে তৈরি বিশেষ মদ) হারাম করেছেন; এবং প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—জমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) আতা থেকে তাঁর বর্ণনাকে সহীহ বলেছেন, যেমনটি আল-ইরাকী 'আত-তাকয়ীদ ওয়াল ইদাহ' এর ৩৯২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। আতা ব্যতীত বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর আতা সত্যবাদী (সদুক)। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। আতা-এর পিতা সাইব: তিনি হলেন ইবনে মালিক অথবা ইবনে যায়েদ।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৯৮৬) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১০/১৫০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের সনদদ্বয় হাসান।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারীতে (৬০১০) রয়েছে এবং সামনে (৭২৫৫) ও (৭৮০২) নং-এ আসবে।
জুনদুব আল-বাজালী থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩১২ তে আসবে।
ওয়াছিলাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ইবনে মাজাহ-তে (৫৩০) রয়েছে।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এর দুর্বলতার কারণ হলো আমর বিন আল-ওয়ালিদ, যার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬৪৭৮ নং হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীগণের ন্যায় বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আব্দুল হামিদ বিন জাফর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবু আসিম আন-নাবীল: তিনি হলেন আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহীদ' ১/২৪৮ গ্রন্থে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "এবং প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম" অংশটি নেই।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 161)