তার কোনো নেক আমল তার উপকারে আসবে না।
আবু নুয়াইম তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: মদিনার অধিবাসীদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি বা শায়খ আসলেন এবং মাসরুক-এর নিকট অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তার কোনো গুনাহ তার কোনো ক্ষতি করবে না। আর যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মারা যাবে যে সে তাঁর সাথে শরিক করছে, তবে তার কোনো নেক আমল তার উপকারে আসবে না।" আবদুল্লাহ [ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল] বলেন: আবু নুয়াইম যা বলেছেন (২) তাই সঠিক (৩)।--------------------------------------------
(১) (যা) পান্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: 'আমার পিতা বলেছেন'। এর পরপরই 'সহিহ' শব্দটি রয়েছে।
(২) (সিন), (সোয়াদ) এবং (যা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যা বলেছেন'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আবু আহমাদ আল-জুবায়রি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়র আল-আসাদি; আবু নুয়াইম হলেন আল-ফজল ইবনে দুকাইন; সুফিয়ান হলেন সাওরি; এবং ইব্রাহিমের পিতা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির হলেন ইবনুল আজদা', তিনি মাসরুক ইবনুল আজদা'-এর ভ্রাতুষ্পুত্র।
এবং তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি": এখানে বক্তা হলেন মাসরুক, সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি নন যিনি তাঁর নিকট এসেছিলেন, যেমনটি হাইসামি, হুসাইনি এবং ইবনে হাজার ধারণা করেছেন। শাইখ আহমাদ শাকির 'মুসনাদ'-এ এই হাদিসের টিকায় এই ভুল ধারণা নিরসনে চমৎকার আলোচনা করেছেন। এর সমর্থনে আরও বলা যায় যে, তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/১৯) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—সেখানে তিনি একে মাসরুকের বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে উল্লেখ করেছেন। আর যে অস্পষ্ট ব্যক্তির কাছে মাসরুক এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কবিরা গুনাহগারকে কাফের মনে করত এবং তাদের জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার কথা বলত; ফলে মাসরুক এই হাদিসের মাধ্যমে তাদের প্রতিবাদ করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১/১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে একজন তাবিঈর নাম উল্লেখ করা হয়নি! আর তাবারানি বর্ণনা করেছেন =