. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং হাফিজ ইবনে কাসীর তাঁর "তারিখে" (১/১১৯) 'আল-মুসনাদ'-এর এই স্থান থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এই সনদটি সহীহ, তবে তারা (অন্যান্য হাদীস সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
এবং আল-বাযযার (২৯৯৮) এটি ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আস-সা’কাব ইবনে যুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল-বাযযার (৩০৬৯) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসীর তাঁর "তারিখে" (১/১১৯) —তাবারানীর বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে আল-বাযযারের উল্লেখিত সনদে এটি উল্লেখ করার পর, তবে ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদীস হিসেবে— বলেছেন: বাহ্যত এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, যেমনটি আহমদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাইসামি তাঁর "আল-মাজমা" (৪/২১৯-২২০) গ্রন্থে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সম্পূর্ণ ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানী তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আমি তোমাকে তাসবীহ করার উপদেশ দিচ্ছি, কারণ এটি সৃষ্টির ইবাদত, আর তাকবীর পাঠ করারও উপদেশ দিচ্ছি।" এটি আল-বাযযার ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন … আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
অতঃপর আল-হাইসামি এটি দুই স্থানে (৫/১৩৩ এবং ১৪২) খণ্ডাংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি বলেছেন: এটি আল-বাযযার এবং আহমদ একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন যা ইতিপূর্বে 'ওসিয়ত' অধ্যায়ে নূহ আলাইহিস সালামের ওসিয়তের বর্ণনায় গত হয়েছে, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। অন্য স্থানেও তিনি আল-বাযযারের প্রতি সম্বন্ধ করা ছাড়াই অনুরূপ কথা বলেছেন।
অতঃপর আল-হাইসামি এটি পুনরায় আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদীস থেকে (১০/৮৪) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন; তিনি মুদাল্লিস হলেও নির্ভরযোগ্য, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এরপর আল-হাইসামি বলেছেন: এটি ইতিপূর্বে 'ওসিয়ত' অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে নূহের ওসিয়তের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমরা বলছি: মনে হচ্ছে আল-হাইসামি ইবনে কাসীরের সেই বিশ্লেষণটি সম্পর্কে অবগত হতে পারেননি যাতে তিনি অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে, হাদীসটি মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস।
এবং আল-বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (৫৪৮) নম্বর হাদীসের পরে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা —যিনি আল-কা’নবী— থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ —যিনি আদ-দারাওয়ারদী— থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন =