এবং সাত জমিন, যদি সেগুলো একটি নিরেট বলয় হতো, তবে (১) "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" এবং "সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি" সেগুলোকে চূর্ণ করে দিত। কেননা এটিই প্রতিটি জিনিসের সালাত এবং এরই মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে রিজিক প্রদান করা হয়। আর আমি তোমাকে শিরক ও অহংকার থেকে নিষেধ করছি।" তিনি বলেন: আমি বললাম, অথবা বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এই শিরক তো আমরা চিনেছি, কিন্তু অহংকার কী? তিনি বললেন: অহংকার (২) কি আমাদের কারো এক জোড়া সুন্দর জুতো থাকা যার ফিতেগুলো সুন্দর? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি আমাদের কারো একটি পোশাক থাকা যা সে পরিধান করবে? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি (৩) আমাদের কারো একটি আরোহণের পশু থাকা যাতে সে সওয়ার হবে? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি এটি আমাদের কারো এমন বন্ধু-বান্ধব থাকা যারা তার কাছে এসে বসে? তিনি বললেন: "না"। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তবে অহংকার কী? তিনি বললেন: "সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বফ' বর্ণের সাথে (কসামাতহুন্না), যেমনটি সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতেও এভাবেই আছে। আল-সিন্দি 'আল-মুসনাদ'-এর টীকায় এভাবেই একে নির্দিষ্ট করেছেন, আর মরহুম আহমাদ শাকির একে 'ফা' বর্ণের সাথে সাব্যস্ত করেছেন।
(২) "অহংকার" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) আহমাদ শাকিরের সংস্করণে "অহংকার তা হলো" এসেছে, যেখানে "অহংকার" শব্দটি অতিরিক্ত। এটি পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "অহংকার প্রদর্শন করা হলো" এসেছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। সাক্বআব বিন জুহাইর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন এবং আবু জুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যিনি খুব বেশি প্রসিদ্ধ নন। বাকি রাবিগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবি।
ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৪৮) গ্রন্থে আহমাদ বিন হাম্বলের উস্তাদ সুলাইমান বিন হারব থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: হাম্মাদ বলেন: আমি এটি আতা বিন ইয়াসার ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে জানি না। হাম্মাদের এই সন্দেহ সনদের বিশুদ্ধতায় কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ হাদিসটি ৭১০১ নম্বরে সাক্বআব বিন জুহাইর পর্যন্ত অন্য একটি সনদে আসবে এবং সেখানে যায়দ-এর আতা থেকে বর্ণনায় কোনো সন্দেহ নেই।