6583 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ حَمَّادٌ، أَظُنُّهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ (1)، مَزْرُورَةٌ (2) بِالدِّيبَاجِ، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ! قَالَ: يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ، وَيَرْفَعَ (3) كُلَّ رَاعٍ ابْنِ رَاعٍ! قَالَ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ، وَقَالَ: " أَلَا أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لَا يَعْقِلُ! " ثُمَّ قَالَ (4): " إِنَّ نَبِيَّ اللهِ نُوحًا صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ: آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ، آمُرُكَ بِـ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ، وَالْأَرْضِينَ السَّبْعَ، لَوْ وُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ، وَوُضِعَتْ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " فِي كِفَّةٍ، رَجَحَتْ بِهِنَّ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ،--------------------------------------------
= ورابع من قول عكرمة بن خالد المخزومي عند البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (158)، فهذه الشواهد لا تصلح لتقوية الحديث، وقد أخطأ الألباني في "الجنائز" ص 35، فحسنه أو صححه بها تقليداً للمباركفوري في "تحفة الأحوذي".
(1) في هامش (س) و (ق): جمع ساج، وهو الطيلسان الأخضر.
(2) في هامش (س) و (ق): مزررة. خ.
(3) في (ظ): ورفع.
(4) في (ظ): قال: ثم قال.
৬৫৪৩ - সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাকআব ইবনু জুহাইর থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে। হাম্মাদ বলেন, আমি মনে করি তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় মরু অঞ্চলের জনৈক ব্যক্তি আসলেন, যাঁর পরনে ছিল সবুজ রেশমি পাড়যুক্ত একটি জুব্বা। তিনি বললেন: সাবধান! তোমাদের এই সঙ্গী তো প্রত্যেক উচ্চবংশীয় অশ্বারোহীর সন্তানকে অবনমিত করে দিয়েছেন! তিনি বললেন: তিনি চান প্রত্যেক উচ্চবংশীয় অশ্বারোহীর সন্তানকে অবনমিত করতে এবং প্রত্যেক রাখাল বা মেষপালকের সন্তানকে উন্নত করতে! বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জুব্বার কলারের অংশগুলো ধরলেন এবং বললেন: "সাবধান! আমি কি তোমার অঙ্গে এমন ব্যক্তির পোশাক দেখছি না যার বিচারবুদ্ধি নেই!" অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর নবী নূহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: আমি তোমাকে ওসিয়ত করছি: আমি তোমাকে দুটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং দুটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)-এর নির্দেশ দিচ্ছি; কেননা যদি সাত আসমান এবং সাত জমিন এক পাল্লায় রাখা হয় এবং অন্য পাল্লায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পাল্লাটিই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান...--------------------------------------------
= এবং চতুর্থটি বায়হাকির 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১৫৮) গ্রন্থে ইকরিমা ইবনু খালিদ আল-মাখজুমির উক্তি থেকে বর্ণিত। সুতরাং এই শাহেদগুলো (সাক্ষ্য) হাদিসটিকে শক্তিশালী করার জন্য উপযোগী নয়। আলবানী 'আল-জানায়িজ' (পৃষ্ঠা ৩৫) গ্রন্থে ভুল করেছেন; তিনি মুবারকফুরির 'তুহফাতুল আহওয়াজি'র অনুকরণে একে হাসান বা সহিহ বলেছেন।
(১) 'সীন' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: এটি 'সাজ' এর বহুবচন, যা হলো সবুজ রঙের চাদর বা ওড়না।
(২) 'সীন' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: বোতাম লাগানো।
(৩) 'জো' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তিনি উন্নত করেছেন।
(৪) 'জো' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 150)