لَمْ تَعْرِفْ " (1).
6582 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حَجّاج: هو ابنُ محمد المصيصي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (12) و (28) و (6236)، وفي "الأدب المفرد" (1013) و (1050)، ومسلم (39)، وأبو داود (5194)، والنسائي 8/ 107، وابن ماجه (3253)، وابن حبان (505)، وابن منده في "الإيمان" (317)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 287، والبيهقي في "الشعب" (8751) و (3359)، والخطيب في "تاريخه" 8/ 169، والبغوي في "شرح السنة" (3302)، وفي "التفسير" 1/ 567 من: طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (6587).
(2) إسناده ضعيف، ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وهو وهشام بن سعد ضعيفان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو عامر: هو العَقَدي عبد الملك بن عمرو.
ومن طريق أحمد أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ربيعة بن سيف 9/ 116.
وأخرجه الترمذي (1074)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (277) من طريق أبي عامر العَقَدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1074) أيضاً من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن =
6582 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حَجّاج: هو ابنُ محمد المصيصي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (12) و (28) و (6236)، وفي "الأدب المفرد" (1013) و (1050)، ومسلم (39)، وأبو داود (5194)، والنسائي 8/ 107، وابن ماجه (3253)، وابن حبان (505)، وابن منده في "الإيمان" (317)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 287، والبيهقي في "الشعب" (8751) و (3359)، والخطيب في "تاريخه" 8/ 169، والبغوي في "شرح السنة" (3302)، وفي "التفسير" 1/ 567 من: طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وانظر (6587).
(2) إسناده ضعيف، ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وهو وهشام بن سعد ضعيفان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، أبو عامر: هو العَقَدي عبد الملك بن عمرو.
ومن طريق أحمد أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ربيعة بن سيف 9/ 116.
وأخرجه الترمذي (1074)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (277) من طريق أبي عامر العَقَدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1074) أيضاً من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن =
চিনতে পারনি" (১)।
৬৫৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে সাইফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম জুমার দিনে অথবা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, আবু নাদর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ এবং আবুল খায়ের: তিনি হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী।
এটি ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ"-তে (১২), (২৮) ও (৬২৩৬), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১০১৩) ও (১০৫০); মুসলিম (৩৯); আবু দাউদ (৫১৯৪); নাসায়ি ৮/১০৭; ইবনে মাজাহ (৩২৫৩); ইবনে হিব্বান (৫০৫); ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান"-এ (৩১৭); আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ"-তে ১/২৮৭; বায়হাকি "আশ-শুআব"-এ (৮৭৫১) ও (৩৩৫৯); খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৮/১৬৯; এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৩০২) ও "আত-তাফসির"-এ ১/৫৬৭-এ লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৬৫৮৭)।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল), রাবিআ ইবনে সাইফ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শোনেননি, এবং তিনি ও হিশাম ইবনে সাদ দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আবু আমির: তিনি হলেন আল-আকাদী আবদুল মালিক ইবনে আমর।
আহমদের সূত্র থেকে এটি মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ রাবিআ ইবনে সাইফের জীবনীতে ৯/১১৬-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযি (১০৭৪) ও ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আথার"-এ (২৭৭) আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযি (১০৭৪) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন, ... থেকে =
৬৫৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে সাইফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম জুমার দিনে অথবা জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী, আবু নাদর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ এবং আবুল খায়ের: তিনি হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী।
এটি ইমাম বুখারি তাঁর "সহিহ"-তে (১২), (২৮) ও (৬২৩৬), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১০১৩) ও (১০৫০); মুসলিম (৩৯); আবু দাউদ (৫১৯৪); নাসায়ি ৮/১০৭; ইবনে মাজাহ (৩২৫৩); ইবনে হিব্বান (৫০৫); ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান"-এ (৩১৭); আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ"-তে ১/২৮৭; বায়হাকি "আশ-শুআব"-এ (৮৭৫১) ও (৩৩৫৯); খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৮/১৬৯; এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৩০২) ও "আত-তাফসির"-এ ১/৫৬৭-এ লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৬৫৮৭)।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল), রাবিআ ইবনে সাইফ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শোনেননি, এবং তিনি ও হিশাম ইবনে সাদ দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আবু আমির: তিনি হলেন আল-আকাদী আবদুল মালিক ইবনে আমর।
আহমদের সূত্র থেকে এটি মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ রাবিআ ইবনে সাইফের জীবনীতে ৯/১১৬-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযি (১০৭৪) ও ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আথার"-এ (২৭৭) আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযি (১০৭৪) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন, ... থেকে =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 147)