6576 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، فَقَالَ: " مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا؟ كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ (1)، وَكَانَ--------------------------------------------
= عياش بن عباس.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقوله: "من ذات الر"، أي: من السور التي تبدأ بهذه الأحرف الثلاثة التي تقرأ مقطعة: ألف، لام، را. والذي في القرآن منها خمس سور: يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر.
وقوله: "من ذات حم"، أي: من السور التي تبدأ بهذين الحرفين: حا، ميم، وهي في القرآن سبع سور: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.
وقوله: "من المُسَبِّحات"، أي: السور التي أولها سَبَّحَ، ويُسَبِّحُ، وسَبِّح، وهي: الحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن، والأعلى.
وقوله: "أمرت بيوم الأضحى"، أي: بالتضحية في يوم الأضحى.
وقوله: "منيحة ابني"، المنيحة: هي شاة اللبن، تُعطى للفقير ليحلب ويشرب لبنها، ثم يردها.
وقد وقع عند أبي داود والنسائي وابن حبان: منيحة أنثى، ولعل ما في "المسند" أشبه، لأن المنيحة لا تكون إلا أنثى، ورواية ابن عبد الحكم: شاة أهلي، ورواية الدارقطني: منيحة أبي، أو شاة أبي وأهلي ومنيحتهم.
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما منعه من ذبحها، لأنه لم يكن عنده شيء سواها ينتفع بها.
(1) في (ظ): لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاةً، وأشير في هامشها إلى =
= عياش بن عباس.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقوله: "من ذات الر"، أي: من السور التي تبدأ بهذه الأحرف الثلاثة التي تقرأ مقطعة: ألف، لام، را. والذي في القرآن منها خمس سور: يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر.
وقوله: "من ذات حم"، أي: من السور التي تبدأ بهذين الحرفين: حا، ميم، وهي في القرآن سبع سور: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.
وقوله: "من المُسَبِّحات"، أي: السور التي أولها سَبَّحَ، ويُسَبِّحُ، وسَبِّح، وهي: الحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن، والأعلى.
وقوله: "أمرت بيوم الأضحى"، أي: بالتضحية في يوم الأضحى.
وقوله: "منيحة ابني"، المنيحة: هي شاة اللبن، تُعطى للفقير ليحلب ويشرب لبنها، ثم يردها.
وقد وقع عند أبي داود والنسائي وابن حبان: منيحة أنثى، ولعل ما في "المسند" أشبه، لأن المنيحة لا تكون إلا أنثى، ورواية ابن عبد الحكم: شاة أهلي، ورواية الدارقطني: منيحة أبي، أو شاة أبي وأهلي ومنيحتهم.
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما منعه من ذبحها، لأنه لم يكن عنده شيء سواها ينتفع بها.
(1) في (ظ): لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاةً، وأشير في هامشها إلى =
৬৫৭৬ - আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট কাব বিন আলকামা বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন হিলাল আস-সাদাফী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: একদা তিনি সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি এর যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, প্রমাণ ও নাজাতের উপায় হবে। আর যে ব্যক্তি এর রক্ষণাবেক্ষণ করবে না, তার জন্য কোনো নূর, প্রমাণ ও নাজাত থাকবে না, এবং সে হবে--------------------------------------------
= আয়্যাশ বিন আব্বাস।
আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "যাতুর-রা" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যা এই তিনটি বিচ্ছিন্ন অক্ষর দ্বারা শুরু হয়েছে: আলিফ, লাম, রা। কুরআনের মধ্যে এ জাতীয় পাঁচটি সূরা রয়েছে: ইউনুস, হূদ, ইউসুফ, ইবরাহীম এবং আল-হিজর।
আর তাঁর উক্তি: "যাতু হা-মীম" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যা এই দুটি অক্ষর দ্বারা শুরু হয়েছে: হা, মীম। আর কুরআনে এগুলো সাতটি সূরা: গাফির, ফুসসিলাত, আশ-শূরা, আয-যুখরুফ, আদ-দুখান, আল-জাছিয়াহ এবং আল-আহকাফ।
আর তাঁর উক্তি: "আল-মুসাব্বিহাত" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যেগুলোর শুরুতে সাব্বাহা, ইউসাব্বিহু অথবা সাব্বিহ রয়েছে। সেগুলো হলো: আল-হাদীদ, আল-হাশর, আস-সাফ, আল-জুমুআহ, আত-তাগাবুন এবং আল-আ’লা।
আর তাঁর উক্তি: "আমাকে ইয়াওমুল আদহার (কুরবানীর দিনের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" অর্থাৎ ইয়াওমুল আদহাতে কুরবানী করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "মানিহাতু ইবনী", মানিহা হলো: দুগ্ধবতী ছাগী, যা কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে দেওয়া হয় যেন সে তার দুধ দোহন করে পান করতে পারে এবং এরপর তা ফেরত দেয়।
আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বানের নিকট "মানিহাতু উনসা" (স্ত্রীলিঙ্গ) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত 'মুসনাদ'-এর বর্ণনাটি অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ মানিহা কেবল স্ত্রীলিঙ্গই হয়ে থাকে। ইবনে আবদুল হাকামের বর্ণনায় রয়েছে: "আমার পরিবারের ছাগী", এবং আদ-দারাকুতনীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমার পিতার মানিহা" অথবা "আমার পিতা ও পরিবারের ছাগী এবং তাদের মানিহা"।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেটি জবাই করতে নিষেধ করেছিলেন কারণ তাঁর নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না যা দ্বারা তিনি উপকৃত হতে পারতেন।
(১) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য কোনো নূর, প্রমাণ বা নাজাত হবে না (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়াযোগে), এবং এর পার্শ্বটীকায় ইশারা করা হয়েছে যে =
= আয়্যাশ বিন আব্বাস।
আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "যাতুর-রা" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যা এই তিনটি বিচ্ছিন্ন অক্ষর দ্বারা শুরু হয়েছে: আলিফ, লাম, রা। কুরআনের মধ্যে এ জাতীয় পাঁচটি সূরা রয়েছে: ইউনুস, হূদ, ইউসুফ, ইবরাহীম এবং আল-হিজর।
আর তাঁর উক্তি: "যাতু হা-মীম" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যা এই দুটি অক্ষর দ্বারা শুরু হয়েছে: হা, মীম। আর কুরআনে এগুলো সাতটি সূরা: গাফির, ফুসসিলাত, আশ-শূরা, আয-যুখরুফ, আদ-দুখান, আল-জাছিয়াহ এবং আল-আহকাফ।
আর তাঁর উক্তি: "আল-মুসাব্বিহাত" অর্থাৎ সেই সূরাসমূহ যেগুলোর শুরুতে সাব্বাহা, ইউসাব্বিহু অথবা সাব্বিহ রয়েছে। সেগুলো হলো: আল-হাদীদ, আল-হাশর, আস-সাফ, আল-জুমুআহ, আত-তাগাবুন এবং আল-আ’লা।
আর তাঁর উক্তি: "আমাকে ইয়াওমুল আদহার (কুরবানীর দিনের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" অর্থাৎ ইয়াওমুল আদহাতে কুরবানী করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "মানিহাতু ইবনী", মানিহা হলো: দুগ্ধবতী ছাগী, যা কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে দেওয়া হয় যেন সে তার দুধ দোহন করে পান করতে পারে এবং এরপর তা ফেরত দেয়।
আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বানের নিকট "মানিহাতু উনসা" (স্ত্রীলিঙ্গ) শব্দে বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত 'মুসনাদ'-এর বর্ণনাটি অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ মানিহা কেবল স্ত্রীলিঙ্গই হয়ে থাকে। ইবনে আবদুল হাকামের বর্ণনায় রয়েছে: "আমার পরিবারের ছাগী", এবং আদ-দারাকুতনীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমার পিতার মানিহা" অথবা "আমার পিতা ও পরিবারের ছাগী এবং তাদের মানিহা"।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেটি জবাই করতে নিষেধ করেছিলেন কারণ তাঁর নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না যা দ্বারা তিনি উপকৃত হতে পারতেন।
(১) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য কোনো নূর, প্রমাণ বা নাজাত হবে না (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়াযোগে), এবং এর পার্শ্বটীকায় ইশারা করা হয়েছে যে =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 141)