سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ: أَنَّهُ رَأَى جَنَازَةً مُقْبِلَةً فَلَمَّا رَآهَا قَامَ، وَقَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ (1).
496 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلا يَخْطُبُ " (2).
497 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ (3) عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، رَجُلٍ مِنَ الْحَجَبَةِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ، أَوْ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ (4).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سعيد بن مسلمة -وهو ابن هشام بن عبد الملك- قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر، وقال الدارقطني: ضعيف يُعتبر به.
وأخرجه البزار (359) عن بشر بن خالد، عن سعيد بن مسلمة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (426).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الشافعي 1/ 316، والحميدة (33)، ومسلم (1409) (44)، والنسائي 5/ 192، وابن حبان (4126)، والبيهقي 5/ 65 من طريق سفيان، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (401).
(3) لفظة "بن" تحرفت في (م) إلى: عن.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو ابن عُيينة. وهو مكرر (494). =
সাঈদ ইবনে মাসলামাহ বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি মূসা ইবনে ইমরান ইবনে মান্নাহ থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে: তিনি একটি জানাজা আসতে দেখলেন, যখন তিনি তা দেখলেন তখন দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমি উসমানকে এমনটি করতে দেখেছি, আর তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছেন (১)।
৪৯৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মূসা থেকে, তিনি নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান থেকে, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "মুহরিম ব্যক্তি বিবাহ করবে না এবং বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না" (২)।
৪৯৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মূসা ইবনে (৩) আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাজাবাত (কাবাগৃহের চাবিবাহক) সম্প্রদায়ের জনৈক ব্যক্তি নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহরিম ব্যক্তির চোখের ব্যথায় আক্রান্ত হলে তাতে সবির (ঘৃতকুমারী) দ্বারা প্রলেপ দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন—অথবা তিনি মুহরিম ব্যক্তি সম্পর্কে এই কথা বলেছেন— (৪)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। সাঈদ ইবনে মাসলামাহ—যিনি হলেন ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক—ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন। ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস, তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি দুর্বল, তবে তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য।
আল-বাযযার (৩৫৯) এটি বিশর ইবনে খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মাসলামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪২৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম শাফেয়ী ১/৩১৬, হুমাইদী (৩৩), মুসলিম (১৪০৯) (৪৪), নাসায়ী ৫/১৯২, ইবনে হিব্বান (৪১২৬) এবং বায়হাকী ৫/৬৫ সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪০১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে "ইবনে" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "থেকে" (আন) হয়ে গেছে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি ৪৯৪ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 528)