6570 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللهِ؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللهِ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ (1)، الَّذِينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَيُتَّقَى (2) بِهِمُ الْمَكَارِهُ،
وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ، لَا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ مَلَائِكَتِهِ: ائْتُوهُمْ فَحَيُّوهُمْ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: نَحْنُ سُكَّانُ سَمَائِكَ، وَخِيرَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ، أَفَتَأْمُرُنَا أَنْ نَأْتِيَ هَؤُلَاءِ فَنُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي (3)، لَا يُشْرِكُونَ (4) بِي شَيْئًا، وَتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَيُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ،--------------------------------------------
= وعن النواس بن سمعان سيأتي 4/ 182.
وعن عائشة سيأتي (9420) (ضمن مسند أبي هريرة) و 6/ 91 و 250 و 251.
وعن أم سلمة سيأتي 6/ 294 و 302 و 315.
وعن جابر عند الحاكم 2/ 288، والطبري في "التفسير" (6653).
وعن سَبْرة بن فاتك عند الطبراني في "الكبير" (6557)، والطبري (6656).
(1) كذا في جميع النسخ الخطية، ووقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: والمهاجرون، بزيادة واو.
(2) في (س): وتتقى.
(3) في (ظ): يعبدونني.
(4) في (ظ): ولا يشركون. وأشير إليها في هامش (س) و (ص).
৬৫৭০ - আমাদের কাছে আবু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাঈদ বিন আবু আইয়ুব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'রুফ বিন সুওয়াইদ আল-জুযামী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উশানা আল-মাআফিরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম কে জান্নাতে প্রবেশ করবে?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশকারী হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ (১), যাদের মাধ্যমে সীমান্তসমূহ সুরক্ষিত রাখা হয় এবং যাদের মাধ্যমে বিপদ-আপদ প্রতিহত (২) করা হয়।
তাদের মধ্যে কেউ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন তার প্রয়োজন তার বুকেই থেকে যায়, তা পূরণ করার সামর্থ্য তার থাকে না। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বলেন: তাদের কাছে যাও এবং তাদের অভিবাদন জানাও। ফেরেশতারা বলবে: আমরা আপনার আসমানের বাসিন্দা এবং আপনার সৃষ্টির মধ্যে মনোনীত, আপনি কি আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে আমরা এদের কাছে গিয়ে তাদের সালাম দেব? তিনি বলবেন: তারা ছিল এমন বান্দা যারা কেবল আমারই ইবাদত করত (৩), আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করত না (৪), আর তাদের মাধ্যমেই সীমান্তসমূহ সুরক্ষিত রাখা হতো এবং বিপদ-আপদ প্রতিহত করা হতো।--------------------------------------------
= এবং নাওয়াস বিন সামআন থেকে সামনে আসবে ৪/১৮২।
আর আয়েশা থেকে সামনে আসবে (৯৪২০) (মুসনাদে আবু হুরায়রার অন্তর্ভুক্ত) এবং ৬/৯১, ২৫০ এবং ২৫১।
আর উম্মে সালামা থেকে সামনে আসবে ৬/২৯৪, ৩০২ এবং ৩১৫।
আর জাবির থেকে হাকিমের নিকট ২/২৮৮ এবং তাবারীর "তাফসীর"-এ (৬৬৫৩)।
আর সাবরা বিন ফাতিক থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর"-এ (৬৫৫৭) এবং তাবারীতে (৬৬৫৬)।
(১) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে একটি অতিরিক্ত ‘ওয়া’ (এবং) সহ ‘ওয়াল মুহাজিরুন’ এসেছে।
(২) (স)-এ রয়েছে: ‘ওয়া তুততাক্বা’।
(৩) (য)-তে রয়েছে: ‘ইয়া’বুদুন্নানি’।
(৪) (য)-তে রয়েছে: ‘ওয়া লা ইউশরিকুন’। (স) এবং (সা)-এর পার্শ্বটীকাতে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 131)