6568 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا (1) كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ، حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ " (2).--------------------------------------------
= الشيخين، غير شرحبيل بن شريك، وشيخه أبي عبد الرحمن -وهو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري-، فمن رجال مسلم. وابن لهيعة -وهو عبدُ الله- متابع، وسماع أبي عبد الرحمن -شيخ أحمد، وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- منه قديم. حيوة: هو ابن شريح.
وأخرجه مسلم (1467)، والنسائي 6/ 69، وابن حبان (4031)، والبيهقي في "السنن" 7/ 80، والبغوي في "شرح السنة" (2241) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (327)، وابن ماجه (1855)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (227)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1264) و (1265) من طرق عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإِفريقي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به، والإفريقي ضعيف، لكنه متابع.
(1) في (س) و (ص) و (ق): أنبأنا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير كعب بن علقمة، وعبد الرحمن بن جبير -وهو المصري المؤذن العامري- فمن رجال =
= الشيخين، غير شرحبيل بن شريك، وشيخه أبي عبد الرحمن -وهو الحبلي عبد الله بن يزيد المعافري-، فمن رجال مسلم. وابن لهيعة -وهو عبدُ الله- متابع، وسماع أبي عبد الرحمن -شيخ أحمد، وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- منه قديم. حيوة: هو ابن شريح.
وأخرجه مسلم (1467)، والنسائي 6/ 69، وابن حبان (4031)، والبيهقي في "السنن" 7/ 80، والبغوي في "شرح السنة" (2241) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (327)، وابن ماجه (1855)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (227)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1264) و (1265) من طرق عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإِفريقي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به، والإفريقي ضعيف، لكنه متابع.
(1) في (س) و (ص) و (ق): أنبأنا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير كعب بن علقمة، وعبد الرحمن بن جبير -وهو المصري المؤذن العامري- فمن رجال =
৬৫৬৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১) কাব বিন আলকামা, তিনি আবদুর রহমান বিন জুবাইরকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে (আযান দিতে) শুনবে, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। অতঃপর আমার প্রতি দরুদ পাঠ করো। কেননা যে ব্যক্তি আমার প্রতি একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত নাযিল করবেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করো। আর তা হলো জান্নাতের এমন একটি উচ্চ মর্যাদা যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই উপযুক্ত; আর আমি আশা করি যে, আমিই হবো সেই ব্যক্তি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করবে, তার জন্য সুপারিশ (শাফায়াত) অবধারিত হয়ে যাবে।" (২)।--------------------------------------------
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ, তবে শুরাহবীল বিন শারীক এবং তাঁর শিক্ষক আবু আবদুর রহমান —যিনি আল-হুবালী আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মাআফিরী— ছাড়া, তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর ইবনে লাহীআহ —যিনি আবদুল্লাহ— সমর্থক বর্ণনাকারী হিসেবে আছেন, এবং আহমদের শিক্ষক আবু আবদুর রহমান —যিনি আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরী— তাঁর থেকে শ্রবণ প্রাচীন। হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৬৭), নাসাঈ ৬/৬৯, ইবনে হিব্বান (৪০৩১), বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ৭/৮০ গ্রন্থে এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৪১) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (৩২৭) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৮৫৫), আবুশ শায়খ 'আল-আমসাল' (২২৭) গ্রন্থে এবং কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১২৬৪) ও (১২৬৫) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম আল-ইফ্রিকীর সূত্র ধরে আবু আবদুর রহমান আল-হুবালী থেকে। আল-ইফ্রিকী দুর্বল, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি)।
(১) (স), (সদ) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল কাব বিন আলকামা এবং আবদুর রহমান বিন জুবাইর —যিনি মিসরীয় মুয়াজ্জিন আল-আমেরী— ছাড়া, তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী...
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ, তবে শুরাহবীল বিন শারীক এবং তাঁর শিক্ষক আবু আবদুর রহমান —যিনি আল-হুবালী আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মাআফিরী— ছাড়া, তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর ইবনে লাহীআহ —যিনি আবদুল্লাহ— সমর্থক বর্ণনাকারী হিসেবে আছেন, এবং আহমদের শিক্ষক আবু আবদুর রহমান —যিনি আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরী— তাঁর থেকে শ্রবণ প্রাচীন। হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৬৭), নাসাঈ ৬/৬৯, ইবনে হিব্বান (৪০৩১), বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ৭/৮০ গ্রন্থে এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৪১) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরীর সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (৩২৭) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৮৫৫), আবুশ শায়খ 'আল-আমসাল' (২২৭) গ্রন্থে এবং কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১২৬৪) ও (১২৬৫) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম আল-ইফ্রিকীর সূত্র ধরে আবু আবদুর রহমান আল-হুবালী থেকে। আল-ইফ্রিকী দুর্বল, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি)।
(১) (স), (সদ) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল কাব বিন আলকামা এবং আবদুর রহমান বিন জুবাইর —যিনি মিসরীয় মুয়াজ্জিন আল-আমেরী— ছাড়া, তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী...
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 128)