6564 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْمِزْرَ، والْقِنِّينَ، وَالْكُوبَةَ. وَزَادَنِي (1) صَلَاةَ الْوَتْرِ " (2).--------------------------------------------
= الملزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الحاكم: روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 212، وقال: وفيه عبد الله بن ميمون القداح، وهو ضعيف جداً.
وأورده الذهبي في "الميزان" 2/ 684 من طريق عبد الوهاب بن همام الصنعاني (وقد وصفه ابن معين بالغفلة وعد ابن عدي هذا الحديث من منكراته) أخي عبد الرزاق، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، ثم قال: هو حديث منكر جداً، ويقضي أن يكون زِنَةُ الكتابين عدة قناطير.
قوله: "ثم أجمل على آخرهم": هو من قولهم: أجملت الحساب: إذا جُمعت آحاده، وكملت أفراده، أي: أُحصوا وجمعوا، فلا يُزاد فيهم ولا يُنقص. قاله ابن الأثير.
وقوله: "سدِّدوا": قال ابن الأثير: أي: اطلبوا بأعمالكم السداد والاستقامة، وهو القصد في الأمر والعدل فيه.
وقوله: "وقاربوا": قال ابن الأثير: اقتصدوا في الأمور كلها، واتركوا الغُلُوَّ فيها والتقصير، يقال: قارب فلان في أموره: إذا اقتصد.
(1) كذا في جميع النسخ الخطية، وهو الوارد برقم (6547)، ووقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: وزاد لي.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر (6547)، وتقدم هناك الكلامُ عن رجاله =
৬৫৬৪ - আমাদের নিকট আবু আন-নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-ফারাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য মদ, জুয়া, মিজর (ভুট্টার মদ), কিননীন এবং কুবাহ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) হারাম করেছেন। আর তিনি আমার জন্য বিতর সালাত অতিরিক্ত হিসেবে দান করেছেন (১)।" (২)।--------------------------------------------
= সংযুক্ত বিষয়াবলী, সে যদি এককভাবে বর্ণনা করে তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। হাকীম বলেছেন: তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে জাল হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হায়সামী একে ‘আল-মাজমা’ ৭/২১২-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে আবদুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-কাদ্দাহ রয়েছে, আর সে অত্যন্ত দুর্বল।
যাহাবী একে ‘আল-মিজান’ ২/৬৮৪-তে আবদুর রাজ্জাকের ভাই আবদুল ওয়াহাব ইবনে হাম্মাম আস-সানআনির সূত্রে (ইবনে মাঈন তাকে অসতর্ক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আদি এই হাদিসটিকে তার মুনকার বা প্রত্যাখ্যাত বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত করেছেন) বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। এরপর তিনি বলেন: এটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস, আর এটি দাবি করে যে এই দুই কিতাবের ওজন হবে কয়েক কুনতার (বিশাল পরিমাণ)।
তার উক্তি: "অতঃপর তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত পূর্ণ করা হলো": এটি তাদের কথা থেকে নেওয়া: আমি হিসাব পূর্ণ করলাম: যখন এর এককগুলো জমা করা হয় এবং এর অংশগুলো পূর্ণ করা হয়। অর্থাৎ: তাদের গণনা করা হয়েছে এবং একত্রিত করা হয়েছে, ফলে তাদের মধ্যে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস করা হবে না। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
তার উক্তি: "তোমরা সঠিক পথে চলো": ইবনুল আসীর বলেছেন: অর্থাৎ: তোমাদের আমলের মাধ্যমে সঠিক পথ এবং অবিচলতা সন্ধান করো, আর তা হলো বিষয়ের মূল লক্ষ্য এবং এতে ইনসাফ বজায় রাখা।
তার উক্তি: "এবং মাঝামাঝি পন্থা অবলম্বন করো": ইবনুল আসীর বলেছেন: সকল বিষয়ে মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, এবং এতে অতিরঞ্জন ও শিথিলতা ত্যাগ করো। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি তার বিষয়ে মধ্যপন্থা অবলম্বন করেছে: যখন সে পরিমিতিবোধ বজায় রাখে।
(১) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, এবং এটি (৬৫৪৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। (ম) এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: এবং তিনি আমার জন্য বৃদ্ধি করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, এটি (৬৫৪৭) নম্বরের পুনরাবৃত্তি, এবং সেখানে এর বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 124)