৬৫৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব তার পিতার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: তিনি ফাতিমা ও আলীকে আদেশ করেছিলেন যখন তারা তাদের বিছানায় যাবে (১), তখন তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতে। আতা জানতেন না এর মধ্যে কোনটি চৌত্রিশবার পড়ার মাধ্যমে একশ পূর্ণ হয় (৩)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আলী বললেন: এরপর থেকে আমি...--------------------------------------------
= অনেক রেওয়ায়াত রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (হত্যা করা) হালাল নয় যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তিনটি কারণ ব্যতীত: জীবনের বিনিময়ে জীবন (হত্যা), বিবাহিত ব্যভিচারী এবং নিজ ধর্ম ত্যাগকারী।"
ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ৫/২৯৮-এ বলেছেন: ইমাম তিরমিযী মদ পানকারীর হাদীস সম্পর্কে যা বলেছেন তা তেমনই যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন। অতএব এটি একটি মানসুখ (রহিত) হাদীস, যার রহিত হওয়ার ওপর ইজমা (ঐকমত্য) বিদ্যমান।
আমরা বলি: ইবনে হাজম এই ইজমার বিরোধিতা করেছেন এবং সমসাময়িকদের মধ্যে শেখ আহমদ শাকির তাঁর 'কালিমাতুল ফাসল ফি কাতলি মুদমিনিল খামর' গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
ইবনুল কাইয়্যিম 'তাহজিবুস সুনান' ৬/২৩৮-এ বলেছেন: দলিলের দাবি হলো যে তাকে (মদ্যপায়ীকে) হত্যা করার আদেশটি বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি জনস্বার্থ অনুযায়ী একটি তা'যীর (শাস্তি)। সুতরাং যখন মানুষ অত্যধিক মদ পান করবে এবং নির্ধারিত হদ (শাস্তি) দ্বারা নিবৃত্ত হবে না, তখন ইমাম (শাসক) যদি মনে করেন তাকে হত্যা করা উচিত, তবে তিনি হত্যা করবেন। এই কারণেই উমর (রা.) কখনো নির্বাসনে দিতেন, কখনো মাথা মুণ্ডন করে দিতেন এবং এতে আশিটি বেত্রাঘাত করেছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রা.) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন। সুতরাং চতুর্থবার পান করার কারণে হত্যা করা কোনো 'হদ' নয়, বরং এটি জনস্বার্থ অনুযায়ী একটি তা'যীর মাত্র।
এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ১২/৭৮-৮১, ইবনুল কাইয়্যিমের 'তাহজিবু সুনানি আবি দাউদ' ৬/২৩৮ এবং হাজেমির 'আল-ইতিবার', পৃষ্ঠা ১৯৯, মাতাল ব্যক্তির হদ-এ মৃত্যুদণ্ড রহিত হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(১) 'সিন' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (একবচনে) তাদের বিছানা। তবে এই দুটির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: (বহুবচনে) তাদের বিছানাসমূহ।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের মধ্যে কোনটি।
(৩) 'সিন' এবং 'জ্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একশত।