তবে তাদের বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি তারা তা আবার পান করে, তবে তাদের বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি তারা তা আবার পান করে, তবে তাদের বেত্রাঘাত করো, এরপর যদি তারা চতুর্থবার তা পান করে, তবে তাদের হত্যা করো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সমার্থবোধক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে এটি সহীহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারী-মুসলিমের বর্ণনাকারী। মুয়াযের পিতা হিশাম হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী।
এবং হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৩৭২-এ মুয়ায ইবনে হিশামের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
এবং তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৫৯-এ হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৬/২৭৮-এ উল্লেখ করেছেন (পরবর্তী ৬৭৯১ নম্বর বর্ণনার শব্দে), এবং তিনি বলেছেন: তাবারানী এটি একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এই সূত্রের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলি: তিনি এটিকে আহমাদ-এর দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন।
এবং এটি সামনে ৭০০৩ নম্বর এবং অন্য সূত্রে ৬৭৯১ ও ৬৯৭৪ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকে একটি বর্ণনা পূর্বে ৬১৯৭ নম্বরে গত হয়েছে, যার সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা সামনে আসবে (৭৭৬২) ও (৭৯১১), যার সনদ উত্তম।
এবং মুয়াবিয়া থেকে সামনে আসবে ৪/৯৩, ৯৫, ৯৬ এবং ৯৭-এ।
এবং শুরাহবিল ইবনে আওস থেকে সামনে আসবে ৪/২৩৪-এ।
এবং শারীদ ইবনে সুওয়াইদ আস-সাকাফী থেকে সামনে আসবে ৪/৩৮৯-এ।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে সামনে আসবে ৫/৩৬৯-এ।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে ইবনে হিব্বানের নিকট (৪৪৪৫)।
এবং জারীর থেকে হাকেমের 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৩৭১-এ।
এবং গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে বাযযার (১৫৬৩) ও তাবারানী ১৮/(৬৬২)-এ।
তিরমিযী বলেন: এটি কেবল প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল, এরপর রহিত হয়ে গেছে ... তিনি আরও বলেন: অধিকাংশ আলেমদের নিকট আমল এর উপরই ... (অর্থাৎ হত্যা রহিত হওয়া প্রসঙ্গে)। আমরা প্রাচীন বা আধুনিক কোনো কালেই এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত একাধিক বর্ণনা বিষয়টিকে আরও শক্তিশালী করে।