6548 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ: " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ "، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ: " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ " ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ: " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ "، قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: " أَنْتَ مَعَ أَبِيكَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومحمد بنُ عُبيد -وهو أبو قُدامة الحنفي-، متابعُ ابنِ سيرين، ذكره ابنُ حبّان في "الثقات"، وليست له رواية في الكتب الستة، ولم يورده الحافظ في "التعجيل"، يزيد: هو ابن هارون، وهَمّام: هو ابن يحيى، وقَتَادة: هو ابنُ دِعامة السدوسي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 172 عن محمد بن سنان، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 56 مطولاً، وقال: رواه الطبراني، واللفظ له، وأحمد باختصار بأسانيد، وبعض رجال الطبراني وأحمد رجال الصحيح.
قلنا: كذا قال الهيثمي: (بأسانيد). ولم نجد لهذا الحديث عند أحمد إلا هذا الإسناد.
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند البخاري (3674)، ومسلم (2403) (28)، سيرد 4/ 393.
وعن نافع بن عبد الحارث، سيرد 3/ 408، وذكر الحافظ في "الفتح" 7/ 37 أنه من حديث أبي موسى، وسيأتي تفصيل ذلك في موضعه.
وعن زيد بن أرقم مطولاً عند الطبراني في "الكبير" (5061). وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 55 - 56، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير" =
৬৫৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে সিরীন ও মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ থেকে, তারা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় আবু বকর এলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" এরপর ওমর এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" এরপর ওসমান এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: তবে আমার স্থান কোথায়? তিনি বললেন: "তুমি তোমার পিতার সাথে থাকবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ—যিনি আবু কুদামা আল-হানাফী—তিনি ইবনে সিরীনের মুতাবি' (সমর্থক বর্ণনাকারী)। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কুতুবে সিত্তাহ বা ছয়টি প্রসিদ্ধ গ্রন্থে তার কোনো বর্ণনা নেই। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেননি। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে (১/১৭২) মুহাম্মদ ইবনে সিনানের সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯/৫৬) বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তারই, আর আহমাদ এটি সংক্ষেপে কয়েকটি সানাদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও আহমাদের কিছু রাবী সহীহ গ্রন্থের রাবী।
আমরা বলছি: হাইসামী যেমনটি বলেছেন: (কয়েকটি সানাদে)। তবে আমরা মুসনাদে আহমাদে এই সানাদ ব্যতীত আর কোনো সানাদ পাইনি।
এই বিষয়ে আবু মুসা আল-আশ'আরী থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারীতে (৩৬৭৪) এবং মুসলিমে (২৪০৩) (২৮) রয়েছে, যা সামনে ৪/৩৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
নাফে' ইবনে আব্দুল হারিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৪০৮ পৃষ্ঠায় আসবে। হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/৩৭) উল্লেখ করেছেন যে, এটি আবু মুসার হাদিস থেকে বর্ণিত, এবং এর বিস্তারিত বিবরণ যথাস্থানে আসবে।
জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বিস্তারিতভাবে তাবারানীর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫০৬১) বর্ণিত হয়েছে। হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৯/৫৫ - ৫৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' ও 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 106)