6544 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص سلف عند أحمد برقم (1517) بلفظ: "سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض"، وإسناده ضعيف.
وعن عبد الله بن عمر أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 116، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف.
قوله: "يُبْغِضُ البليغ من الرجال"، أي: المبالغ في الكلام وأداءِ الحروف، أو المتكلم بالكلام البليغ بالتكلف دون الطبع والسليقة.
يتخلل: أي يتشدَّق في الكلام، ويفخم لسانه، ويلفُّه كما تلفُّ البقرةُ الكلأ بلسانها، والمراد: يُدير لسانه حول أسنانه مبالغةً في إظهار بلاغته. قاله السندي.
والباقرة: هي البقرة بلغة أهل اليمن. كذا في "اللسان".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام، وحبيب بن أبي ثابت صرح بالتحديث في الرواية (6765)، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه الحميدي (585) عن ابن عيينة، ومسلم (2549) (6) من طريق ابن بشر، والخطيب في "تاريخه" 4/ 250 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، ثلاثتهم عن مسعر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2549) (6) أيضاً، والبيهقي في "السنن" 9/ 25 من طريق الأعمش، عن حبيب، به.
وسلف برقم (6525)، وسيرد برقم (6811).
قوله: "ففيهما فجاهد"، قال السندي: أي: جاهد نفسك أو الشيطان في =
৬৫৪৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিহাদের অনুমতি চাইতে আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পিতামাতা কি জীবিত?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাদের সেবাতেই জিহাদ (শ্রম দান) করো।" (১)--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে আহমদে (১৫১৭) নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "শীঘ্রই এমন এক কওম আসবে যারা তাদের জিহ্বা দিয়ে সেভাবে চাটবে যেভাবে গরু মাটি থেকে চাটে", এবং এর সনদ দুর্বল।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি হাইসামি "আল-মাজমা" ৮/১১৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" গ্রন্থে তাঁর উস্তাদ মিকদাম ইবনে দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "পুরুষদের মধ্যে বাগ্মী ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন", অর্থাৎ: যে ব্যক্তি কথাবার্তায় এবং বর্ণ উচ্চারণে অতিরঞ্জন করে, অথবা স্বভাবজাত ও সহজাত প্রবৃত্তি বাদ দিয়ে কৃত্রিমতার সাথে অলঙ্কারপূর্ণ কথা বলে।
জিহ্বা ঘুরিয়ে কথা বলা: অর্থাৎ কথা বলার সময় মুখ বাঁকানো, জিহ্বাকে ফুলিয়ে তোলা এবং তা এমনভাবে ঘোরানো যেভাবে গরু তার জিহ্বা দিয়ে ঘাস পেঁচিয়ে নেয়। এর উদ্দেশ্য হলো: নিজের বাগ্মিতা প্রকাশের আতিশয্যে দাঁতের চারপাশে জিহ্বা ঘোরানো। সিন্দি এমনটি বলেছেন।
আল-বাক্বিরাহ: এটি ইয়ামেনবাসীদের ভাষায় গরু। "আল-লিসান" গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম। হাবিব ইবনে আবি সাবিত (৬৭৬৫) নম্বর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ নিরসন হয়েছে।
ইমাম হুমাইদি (৫৮৫) ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, মুসলিম (২৫৪৯) (৬) ইবনে বিশরের সূত্রে এবং খাতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৪/২৫০ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই মিসআর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৪৯) (৬) এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৯/২৫ গ্রন্থে আমাশের সূত্রে হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে (৬৫২৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে (৬৮১১) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তবে তাদের সেবাতেই জিহাদ করো", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তোমার নফস অথবা শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করো...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 102)