6540 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي الدِّيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رِجَالٌ يَنْصَبُونَ فِي الْعِبَادَةِ مِنْ أَصْحَابِهِ نَصَبًا شَدِيدًا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تِلْكَ ضَرَاوَةُ الْإِسْلَامِ وَشِرَّتُهُ، وَلِكُلِّ ضَرَاوَةٍ شِرَّةٌ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَلِأُمٍّ مَا هُوَ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى مَعَاصِي اللهِ، فَذَلِكَ الْهَالِكُ " (1).
6541 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَرِيزٌ (2)، حَدَّثَنَا حِبَّانُ الشَّرْعَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: " ارْحَمُوا تُرْحَمُوا، وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللهُ لَكُمْ (3)، وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ، وَيْلٌ (4) لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " (5).--------------------------------------------
= وقوله: "فلأم ما": قال السندي: الظاهر أن الأُمَّ بضم الهمزة وتشديد الميم بمعنى الأصل، و"ما" للإِبهام، قصد به إفادة التعظيم، أي: فهو لأم ما، أي: فهو إلى أصل عظيم رجع، وقيل: بفتح الهمزة، بمعنى قصد الطريق المستقيم.
(1) إسناده حسن، وهو مكرر (6539).
(2) تصحف في (س) و (ص) و (ق) و (م) إلى: جرير، وجاء على الصواب في (ظ).
(3) في (ص) و (ظ) و (ق): يُغْفَر لكم.
(4) في (ظ): وويل.
(5) إسناده حسن. حِبّان الشَّرْعبي، -وهو ابن زيد، أبو خِداش، ولو لم =
6541 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَرِيزٌ (2)، حَدَّثَنَا حِبَّانُ الشَّرْعَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: " ارْحَمُوا تُرْحَمُوا، وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللهُ لَكُمْ (3)، وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ، وَيْلٌ (4) لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " (5).--------------------------------------------
= وقوله: "فلأم ما": قال السندي: الظاهر أن الأُمَّ بضم الهمزة وتشديد الميم بمعنى الأصل، و"ما" للإِبهام، قصد به إفادة التعظيم، أي: فهو لأم ما، أي: فهو إلى أصل عظيم رجع، وقيل: بفتح الهمزة، بمعنى قصد الطريق المستقيم.
(1) إسناده حسن، وهو مكرر (6539).
(2) تصحف في (س) و (ص) و (ق) و (م) إلى: جرير، وجاء على الصواب في (ظ).
(3) في (ص) و (ظ) و (ق): يُغْفَر لكم.
(4) في (ظ): وويل.
(5) إسناده حسن. حِبّان الشَّرْعبي، -وهو ابن زيد، أبو خِداش، ولو لم =
৬৫৪০ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবু আয-যুবাইর আল-মাক্কী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বনী আদ-দীল-এর মুক্তদাস আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এমন কিছু লোকের কথা উল্লেখ করা হলো যারা ইবাদতে অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি ইসলামের একটি আগ্রহ ও তেজস্বিতা। আর প্রত্যেক আগ্রহেরই একটি তেজস্বিতা থাকে, আর প্রত্যেক তেজস্বিতারই একটি স্থবিরতা (অবসাদ) আছে। সুতরাং যার স্থবিরতা কিতাব ও সুন্নাহর দিকে হয়, সে এক মহান উৎসের দিকে ফিরে গেল। আর যার স্থবিরতা আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে হয়, তবে সে ব্যক্তি ধ্বংস হয়ে গেল।" (১)।
৬৫৪১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হারীয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আশ-শারআবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মিম্বারের ওপর থাকাকালীন বললেন: "তোমরা দয়া করো, তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে। তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন (৩)। ধ্বংস সেই সকল 'কথার পাত্র' (যারা শোনে কিন্তু আমল করে না) দের জন্য। ধ্বংস (৪) সেই সকল জেদকারীদের জন্য, যারা জেনেশুনে নিজেদের কৃতকর্মের ওপর অটল থাকে।" (৫)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "ফা লি-উম্মিন মা": আস-সিনদী বলেন: দৃশ্যত 'আল-উম্মু' শব্দটি হামযাহ-তে পেশ এবং মীম-এ তাশদীদ সহকারে 'মূল' বা 'উৎস' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর 'মা' শব্দটি মহত্ত্ব প্রকাশের উদ্দেশ্যে অনির্দিষ্টতা বোঝাতে এসেছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্মান প্রদান করা, অর্থাৎ: সে এক মহান উৎসের দিকে ফিরে গেল। আবার বলা হয়েছে: হামযাহ-তে যবর যোগে এর অর্থ সঠিক পথের সংকল্প করা।
(১) এর সনদ হাসান, এটি পুনরুক্ত হাদীস (৬৫৩৯)।
(২) পাণ্ডুলিপি (স), (সা), (ক) এবং (ম)-তে এটি 'জারীর' হিসেবে ভুলভাবে লিখিত হয়েছে, তবে (যা) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (সা), (যা) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'তোমাদের ক্ষমা করা হবে'।
(৪) পাণ্ডুলিপি (যা)-তে রয়েছে: 'এবং ধ্বংস'।
(৫) এর সনদ হাসান। হিব্বান আশ-শারআবী—তিনি হলেন ইবনে যায়িদ, আবু খিদাশ; আর যদি না...
৬৫৪১ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হারীয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আশ-শারআবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মিম্বারের ওপর থাকাকালীন বললেন: "তোমরা দয়া করো, তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে। তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন (৩)। ধ্বংস সেই সকল 'কথার পাত্র' (যারা শোনে কিন্তু আমল করে না) দের জন্য। ধ্বংস (৪) সেই সকল জেদকারীদের জন্য, যারা জেনেশুনে নিজেদের কৃতকর্মের ওপর অটল থাকে।" (৫)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "ফা লি-উম্মিন মা": আস-সিনদী বলেন: দৃশ্যত 'আল-উম্মু' শব্দটি হামযাহ-তে পেশ এবং মীম-এ তাশদীদ সহকারে 'মূল' বা 'উৎস' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর 'মা' শব্দটি মহত্ত্ব প্রকাশের উদ্দেশ্যে অনির্দিষ্টতা বোঝাতে এসেছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্মান প্রদান করা, অর্থাৎ: সে এক মহান উৎসের দিকে ফিরে গেল। আবার বলা হয়েছে: হামযাহ-তে যবর যোগে এর অর্থ সঠিক পথের সংকল্প করা।
(১) এর সনদ হাসান, এটি পুনরুক্ত হাদীস (৬৫৩৯)।
(২) পাণ্ডুলিপি (স), (সা), (ক) এবং (ম)-তে এটি 'জারীর' হিসেবে ভুলভাবে লিখিত হয়েছে, তবে (যা) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (সা), (যা) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'তোমাদের ক্ষমা করা হবে'।
(৪) পাণ্ডুলিপি (যা)-তে রয়েছে: 'এবং ধ্বংস'।
(৫) এর সনদ হাসান। হিব্বান আশ-শারআবী—তিনি হলেন ইবনে যায়িদ, আবু খিদাশ; আর যদি না...
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 99)