. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তার পিতা, এবং সুওয়াইদ তার দাদা, অথবা এর বিপরীত। ফলে কখনও তাকে তার পিতার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, আবার কখনও তার দাদার দিকে।
আর হানজালার বংশ পরিচয়ে "আল-আনবারি" সংক্রান্ত তার বক্তব্য: এটি জাহিরিয়াহ পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্য সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং "মাজমাউয যাওয়াইদ", "আত-তাকরীব" ও "আল-খুলাসাহ" গ্রন্থে এসেছে। আর জাহিরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে তাকে "আল-আনাজি" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা "তাজহিবুল কামাল", "তাজহিবুত তাজহিব" এবং ইবনে সা'দ-এর "তাবাকাত" ৩/২৫৩-এ বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়। কেননা ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩৯-এ তাকে "আল-গানাওয়ি" অথবা "আল-আনাজি" হিসেবে উল্লেখ করেছেন, "আল-আনবারি" উল্লেখ করেননি। অধিকন্তু, তার থেকে বর্ণনাকারী আসওয়াদ বিন মাসউদের বংশ পরিচয়
"আল-আনাজি" হিসেবেই অধিকাংশ নির্ভরযোগ্য উৎসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। তবে শু'বাহ বলেন -যেমনটি বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩৯ এবং আবু নুআয়ম "আল-হিলয়াহ" ৭/১৯৮-এ উল্লেখ করেছেন-: আমি আওয়াম বিন হাওশাবকে বনু শায়বানের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি হানজালা বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এখানে তিনি অস্পষ্ট ব্যক্তিটিকে বনু শায়বানের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এখন তিনি যদি এর দ্বারা আসওয়াদ বিন মাসউদকে উদ্দেশ্য করে থাকেন, তবে একজন ব্যক্তির বংশ পরিচয়ে একই সাথে শায়বানি এবং আনাজি হওয়া সম্ভব নয়; যদি না তিনি মূলত শায়বানি হয়ে থাকেন এবং আনাজি গোত্রে বসবাস করার কারণে তাদের দিকে সম্পৃক্ত হন,
যেমনটি আল-মুআল্লিমি আল-ইয়ামানি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩৯-এর টীকায় ব্যাখ্যা করেছেন।
সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং আওয়াম হলেন ইবনে হাওশাব।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/২৯১, নাসাঈ "খাসাইসু আলি" (১৬৪)-এ, ইবনে সা'দ "আত-তাবাকাত" ৩/২৫৩-এ, বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩৯-এ, যাহাবি "আল-মু'জামুল মুখতাস" পৃষ্ঠা ৯৬-এ এবং মিযযি "তাজহিবুল কামাল" ৭/৪৩৭ (হানজালার জীবনী)-এ, ইয়াযিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে।
যাহাবি বলেন: এর সনদ উত্তম, কারণ এই আসওয়াদকে ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
ইবনে কাসির এটি "আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ" ৭/২৬৯-এ হুশায়েমের সূত্রে আওয়াম বিন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩৯-এ এবং আবু নুআয়ম "আল-হিলয়াহ" ৭/১৯৮-এ গুন্দরের সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি আওয়াম বিন হাওশাব থেকে, তিনি বনু শায়বানের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি হানজালা বিন সুওয়াইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =