6530 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " (1).--------------------------------------------
= كما ترى في التخريج.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (28) من طريق ابن جريج، قال: سمعت محمد بن الحارث يزعم أن عروة بن عياض أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو … فذكر نحوه.
وسيأتي برقم (6840) و (7004) و (7029) مرفوعاً.
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ريحان بن يزيد العامري، وثَّقه ابنُ معين وابنُ حبان، وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم (وهو الرَّاوي عنه): وكان أعرابيَّ صدق. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 207 و 14/ 274 - 275 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (7155)، والطيالسي (2271)، والترمذي (652)، والدارمي 1/ 386، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 329، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 14، وأبو عبيد في "الأموال" (1726)، وابن الجارود في "المنتقى" (363)، والدارقطني في "السنن" 3/ 119، والحاكم 1/ 407، والبيهقي في "السنن" 7/ 13، والبغوي (1599)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (884) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن، وقد روى شعبةُ عن سعد بن إبراهيم هذا الحديث بهذا الإسناد، ولم يرفعه.
قلنا: هذه الرواية الموقوفة هي عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 14، لكن روى شعبة هذا الحديث أيضاً مرفوعاً فيما ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" =
৬৫৩০ - ওয়াকি’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি রায়হান ইবনে ইয়াজিদ আল-আমিরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্পদশালীর জন্য সদকা বৈধ নয়, আর না কোনো সুস্থ-সবল শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য।" (১)।--------------------------------------------
= যেমনটি আপনি তাখরিজে (উৎস নির্দেশিকায়) দেখতে পাচ্ছেন।
আর এটি ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছি যে উরওয়া ইবনে ইয়াদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে শুনেছেন... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আর এটি সামনে ৬৮৪০, ৭০০৪ এবং ৭০২৯ নম্বরে মারফু হিসেবে আসবে।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে রায়হান ইবনে ইয়াজিদ আল-আমিরি ব্যতীত; ইবনে মাঈন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাজ্জাজ শুবা থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম (যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ছিলেন একজন সত্যবাদী বেদুইন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
আর ইবনে আবি শায়বা ৩/২০৭ এবং ১৪/২৭৪-২৭৫-এ ওয়াকি’র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (৭১৫৫), তায়ালিসি (২২৭১), তিরমিজি (৬৫২), দারেমি ১/৩৮৬, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৩/৩২৯-এ, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৪-এ, আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৭২৬)-এ, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৩৬৩)-এ, দারা কুতনি 'আস-সুনান' ৩/১১৯-এ, হাকেম ১/৪০৭-এ, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/১৩-এ, বাগাভি (১৫৯৯)-এ এবং কুজায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (৮৮৪)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসটি হাসান হাদিস। শুবা সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে এই সনদে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে মারফু করেননি।
আমরা বলি: এই মাওকুফ বর্ণনাটি তহাবির 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৪-তে রয়েছে, তবে শুবা এই হাদিসটি মারফু হিসেবেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির'-এ উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 84)