6523 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَذُكِرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنَّ ذَاكَ لَرَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ أَبَدًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خُذُوا الْقُرْآنَ عَنْ أَرْبَعَةٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ "، فَبَدَأَ بِهِ، " وَعَنْ مُعَاذٍ، وَعَنْ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ "، قَالَ يَعْلَى: وَنَسِيتُ الرَّابِعَ (1).--------------------------------------------
=وعن أبي هريرة، سيرد (8298).
وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة 9/ 456 - 457، وابن ماجه (2581)، وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 94.
وعن عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير عند الحاكم 3/ 639.
وعن جابر عند أبي يعلى (2061).
وعن أنس عند ابن عدي في "الكامل" 6/ 2323.
وعن عبد الله بن مسعود عند أبي نعيم في "الحلية" 5/ 23.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مِهران. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (2464) (117)، وابن حبان (7122) من طريق جرير، والطبراني في "الكبير" (8410) من طريق زائدة، و (8412) من طريق علي بن مسهر، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ حبان (736) من طريق زيد بن أبي أُنيسة، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8280)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 538 من طريق الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن =
৬৫২৩ - আমাদের নিকট ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট বসা ছিলাম, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: নিশ্চয়ই তিনি এমন একজন ব্যক্তি যাকে আমি সর্বদা ভালোবাসব। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা চারজন ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন গ্রহণ করো: ইবনে উম্মে আবদ থেকে", তিনি তাকে দিয়েই শুরু করেছিলেন, "এবং মুয়াজ থেকে, এবং আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালেম থেকে।" ইয়ালা বলেন: আর আমি চতুর্থ ব্যক্তির নাম ভুলে গিয়েছি (১)।--------------------------------------------
=এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৮২৯৮)।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৯/ ৪৫৬ - ৪৫৭, ইবনে মাজাহ (২৫৮১) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/ ৯৪-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ও আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণিত যা হাকীম ৩/ ৬৩৯-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত যা আবু ইয়ালা (২০৬১) বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত যা ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/ ২৩২৩-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যা আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/ ২৩-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি; আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান; আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামা; এবং মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আজদা।
এটি মুসলিম (২৪৬৪) (১১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৭১২২) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৪১০)-এ যায়িদার সূত্রে এবং (৮৪১২)-এ আলী ইবনে মুসহিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৭৩৬) জায়েদ ইবনে আবি উনাইসার সূত্রে, তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২৮০)-এ এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ২/ ৫৩৮-এ আমাশের সূত্রে, তিনি খাইসামা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 76)