عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: " هَذَا شَرٌّ (1)، هَذَا حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ " فَأَلْقَاهُ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ (2).--------------------------------------------
= والبخاري متابعة، وهو صدوق، حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممن روى عنه قبل اختلاطه، وشعبة من هؤلاء. وأبوه السائب: ثقة، روى له الأربعة، والبخاري في "الأدب المفرد". يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه مطولاً النسائي في "المجتبى" 3/ 149 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف مطولاً برقم (6483)، وسيأتي برقم (6763).
(1) في هامش (ظ): أشر. خ.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن عجلان: هو محمد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1021)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 261 من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"المجمع" 5/ 151، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد ثقات.
قلنا: يشير إلى هذا الإسناد.
وسيكرر برقم (6680)، ويأتي برقم (6977) من طريق آخر.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5864)، ومسلم (2089)، وسيرد (10052).
وآخر من حديث عمر بن الخطاب سلف (132).
وثالث من حديث بريدة بسند ضعيف عند ابن حبان (5488).
وانظر (4734) و (6412). =
= والبخاري متابعة، وهو صدوق، حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممن روى عنه قبل اختلاطه، وشعبة من هؤلاء. وأبوه السائب: ثقة، روى له الأربعة، والبخاري في "الأدب المفرد". يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه مطولاً النسائي في "المجتبى" 3/ 149 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف مطولاً برقم (6483)، وسيأتي برقم (6763).
(1) في هامش (ظ): أشر. خ.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن عجلان: هو محمد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1021)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 261 من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في"المجمع" 5/ 151، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد ثقات.
قلنا: يشير إلى هذا الإسناد.
وسيكرر برقم (6680)، ويأتي برقم (6977) من طريق آخر.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5864)، ومسلم (2089)، وسيرد (10052).
وآخر من حديث عمر بن الخطاب سلف (132).
وثالث من حديث بريدة بسند ضعيف عند ابن حبان (5488).
وانظر (4734) و (6412). =
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীর হাতে একটি সোনার আংটি দেখতে পেলেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। তখন তিনি (সাহাবী) সেটি ফেলে দিলেন এবং একটি লোহার আংটি গ্রহণ করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: "এটি মন্দ (১), এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" ফলে তিনি সেটিও ফেলে দিলেন এবং একটি রূপার আংটি গ্রহণ করলেন, তখন তিনি (নবী) এ বিষয়ে নীরব থাকলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এনেছেন, আর তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের যখন তাঁর থেকে বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর শু'বাহ তাঁদেরই একজন। তাঁর পিতা সায়িব: নির্ভরযোগ্য, চার সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং নাসাঈ এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-মুজতাবা' ৩/১৪৯-এ মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বিস্তারিতভাবে ৬৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৭৬৩ নম্বরে আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (যো)-এর টীকায় রয়েছে: অধিক মন্দ। খ।
(২) সহীহ, এবং এটি হাসান সনদ, ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মাদ, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০২১) এ এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৬১ এ ইবনে আজলান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হায়সামী এটি 'আল-মাজমা' ৫/১৫১ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনার অন্যতম একটি সনদ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: এটি এই সনদের প্রতিই ইঙ্গিত করছে।
এবং এটি ৬৬৮০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং অন্য সূত্রে ৬৯৭৭ নম্বরে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে যা বুখারী (৫৮৬৪) ও মুসলিম (২০৮৯) এ রয়েছে এবং সামনে ১০০৫২ নম্বরে আসবে।
অন্যটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর হাদীস যা পূর্বে (১৩২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি বুরাইদাহ-এর হাদীস যা ইবনে হিব্বান (৫৪৮৮)-এ দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (৪৭৩৪) ও (৬৪১২)। =
= এবং বুখারী সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে এনেছেন, আর তিনি সত্যবাদী, তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের যখন তাঁর থেকে বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর শু'বাহ তাঁদেরই একজন। তাঁর পিতা সায়িব: নির্ভরযোগ্য, চার সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং নাসাঈ এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-মুজতাবা' ৩/১৪৯-এ মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বিস্তারিতভাবে ৬৪৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৭৬৩ নম্বরে আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (যো)-এর টীকায় রয়েছে: অধিক মন্দ। খ।
(২) সহীহ, এবং এটি হাসান সনদ, ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মাদ, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০২১) এ এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৬১ এ ইবনে আজলান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হায়সামী এটি 'আল-মাজমা' ৫/১৫১ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনার অন্যতম একটি সনদ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: এটি এই সনদের প্রতিই ইঙ্গিত করছে।
এবং এটি ৬৬৮০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং অন্য সূত্রে ৬৯৭৭ নম্বরে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে যা বুখারী (৫৮৬৪) ও মুসলিম (২০৮৯) এ রয়েছে এবং সামনে ১০০৫২ নম্বরে আসবে।
অন্যটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর হাদীস যা পূর্বে (১৩২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি বুরাইদাহ-এর হাদীস যা ইবনে হিব্বান (৫৪৮৮)-এ দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (৪৭৩৪) ও (৬৪১২)। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 69)